Ezequiel 18:21

Nesta frase, Deus propõe a esperança do perdão, convida e exorta a penitenciar todos os transgressores de sua lei. Mas essa doutrina é especialmente digna de nota, que Deus estende seus braços e está preparado para encontrar e receber todos os que se entregam a bons frutos: o desespero nos arremessa à loucura e depois endurece nossos corações pela obstinação abandonada. Por isso, é necessário que Deus estenda sua mão para nós e nos anime à penitência. Este é o significado desta passagem dos Profetas, assim que o ímpio se afastar de sua impiedade, Deus estará em paz com ele. Agora vemos que não há desculpa para nós se esse convite humano de Deus não nos despertar quando ele testemunha que é propício a nós quando desejamos sinceramente ser reconciliados com ele. Mas ele aqui exige sério arrependimento quando diz: se o ímpio se afastou de sua impiedade e manteve meus estatutos, e fez justiça e julgamento, ele viverá diz ele. Pois uma espécie de meia conversão é discernida em muitos que pensam que assim estão seguros diante de Deus, mas são grandemente enganados; pois muitas misturam virtudes com vícios e imaginam sua culpa apagada, se puderem apresentar algo tão digno de louvor. Mas é como se alguém oferecesse vontade enlameada ao seu mestre, porque ele a misturara não apenas com resíduos, mas também com sujeira: assim são todas as obras daqueles que não descartam todos os desejos depravados e se esforçam para libertar-se de toda a corrupção da carne. Assim, o que é ensinado aqui é digno de nota, a saber, que o início da conversão é quando alguém renuncia a si mesmo e a seus próprios desejos. Mas é necessário acrescentar outra parte do dever: quando alguém se despedir de seus vícios, deve se dedicar obedientemente a Deus. O Profeta une os dois, portanto, uma vez que um não pode ser separado do outro. Portanto, o Espírito aqui em breve define o que é a conversão verdadeira e legítima. Ele diz que quando alguém é assim convertido, sua vida é preparada para Deus, pois Deus esquecerá todos os seus pecados. Esta é uma confirmação da doutrina; pois Deus não pode ser suplicado enquanto ele imputar nossos pecados a nós; portanto, para que possamos determinar que ele é propício a nós, ele promete, assim que nos arrependermos, que todos os nossos pecados sejam enterrados e não mais entrem em pecado. lembrança. Mas essa é a incomparável bondade de Deus, pois ele se esquece de todos os nossos pecados assim que nos vê sinceramente desejosos de voltar a ele. No geral, Ezequiel declara que todos os penitentes passam ao mesmo tempo da morte para a vida, pois Deus apaga todas as suas transgressões pelo esquecimento voluntário. Depois segue -