Ezequiel 18:23

Ele confirma o mesmo sentimento em outras palavras, que Deus não deseja nada mais seriamente do que aqueles que estavam perecendo e correndo para a destruição deveriam retornar ao caminho da segurança. E por essa razão não apenas o evangelho está espalhado no mundo, mas Deus desejou testemunhar por todas as épocas como ele está inclinado a ter pena. Pois, embora os pagãos fossem destituídos da lei e dos profetas, eles sempre foram dotados de algum gosto dessa doutrina. Na verdade, eles foram sufocados por muitos erros: mas sempre descobriremos que eles foram induzidos por um impulso secreto de pedir perdão, porque esse sentido nasceu de alguma forma com eles, que Deus deve ser apaziguado por todos que o procuram. Além disso, Deus testemunhou isso mais claramente na lei e nos profetas. No Evangelho, ouvimos quão familiarmente ele se dirige a nós quando nos promete perdão. (Lucas 1:78.) E este é o conhecimento da salvação, para abraçar sua misericórdia que ele nos oferece em Cristo. Segue-se, então, que o que o Profeta diz agora é muito verdadeiro, que Deus não deseja a morte de um pecador, porque ele o conhece por sua própria vontade, e não está apenas preparado para receber todos os que voam para sua piedade, mas ele chama-os em sua direção com uma voz alta, quando ele vê como eles estão alienados de toda esperança de segurança. Mas é preciso notar a maneira pela qual Deus deseja que todos sejam salvos, a saber, quando eles se desviam de seus caminhos . Deus assim não deseja que todos os homens sejam salvos, a fim de renunciar à diferença entre o bem e o mal; mas o arrependimento, como dissemos, deve preceder o perdão. Como, então, Deus deseja que todos os homens sejam salvos? Ao condenar o Espírito o mundo do pecado, da retidão e do julgamento hoje em dia, pelo Evangelho, como ele fez anteriormente pela lei e pelos profetas. (João 16:8.) Deus manifesta à humanidade sua grande miséria, para que eles se atiram a ele: ele fere para curar e mata para dar vida. Nós sustentamos, então, que; Deus não deseja a morte de um pecador, já que ele chama todos igualmente ao arrependimento e promete a si mesmo preparado para recebê-los se eles se arrependerem seriamente. Se alguém se opuser - então não há eleição de Deus, pela qual ele predestinou um número fixo para a salvação, a resposta está à mão: o Profeta aqui não fala do conselho secreto de Deus, mas apenas lembra homens miseráveis ​​do desespero, para que possam apreender a esperança do perdão, arrepender-se e abraçar a salvação oferecida. Se alguém novamente objetar - isso está fazendo Deus agir com duplicidade, a resposta está pronta, que Deus sempre deseja a mesma coisa, embora de maneiras diferentes e de uma maneira inescrutável para nós. Embora, portanto, a vontade de Deus seja simples, uma grande variedade está envolvida nela, no que diz respeito aos nossos sentidos. Além disso, não é de surpreender que nossos olhos sejam cegados por luz intensa, de modo que não podemos certamente julgar como Deus deseja que todos sejam salvos, e ainda assim dedicou todos os réprobos à destruição eterna e deseja que pereçam. Enquanto olhamos agora através de um vidro sombriamente, devemos nos contentar com a medida de nossa própria inteligência. (1 Coríntios 13:12.) Quando formos como Deus e o vermos cara a cara, o que agora é obscuro se tornará claro. Porém, como os homens capturados torturam essas passagens e outras semelhantes, será necessário refutá-las em breve, pois isso pode ser feito sem problemas.

Dizem que Deus não deseja a morte de um pecador . Como assim? já que ele deseja que todos sejam convertidos. Agora devemos ver como Deus deseja que todos sejam convertidos; pois o arrependimento é certamente seu dom peculiar: como é seu ofício criar homens, é sua província renová-los e restaurar sua imagem neles. Por esse motivo, diz-se que ele é sua obra, ou seja, sua moda. (Efésios 2:10.) Como, portanto, o arrependimento é uma espécie de segunda criação, segue-se que não está no poder do homem; e se está igualmente no poder de Deus converter homens e criá-los, segue-se que os réprobos não são convertidos, porque Deus não deseja a conversão deles; pois se ele desejasse, poderia fazê-lo; e, portanto, parece que ele não deseja. Mas, novamente, eles argumentam tolamente, já que Deus não deseja que todos sejam convertidos, ele é enganoso e nada pode ser afirmado com certeza sobre sua benevolência paterna. Mas esse nó é facilmente desatado; pois ele não nos deixa em suspense quando diz que deseja que todos sejam salvos. Por quê então? pois se ninguém se arrepende sem achar Deus propício, então esta frase é preenchida. Mas devemos observar que Deus tem um caráter duplo: pois ele aqui deseja ser aceito em sua palavra. Como eu já disse, o Profeta não discute aqui sutilmente seus planos incompreensíveis, mas deseja manter nossa atenção próxima à palavra de Deus. Agora, qual é o conteúdo desta palavra? A lei, os profetas e o evangelho. Agora todos são chamados ao arrependimento, e a esperança da salvação lhes é prometida quando se arrependem. isso é verdade, já que Deus não rejeita pecadores que retornam: ele perdoa tudo sem exceção: enquanto isso, essa vontade de Deus que ele expõe em sua palavra não o impede de decretar antes que o mundo fosse criado o que ele faria com todo indivíduo: e como eu disse agora, o Profeta apenas mostra aqui que, quando nos convertemos, não precisamos duvidar que Deus nos encontra imediatamente e se mostra propício. O restante amanhã.