Ezequiel 5:5

Agora, Deus mostra a razão pela qual ele decidiu agir de maneira tão severa e severa em relação à cidade santa que ele havia escolhido como residência real. Quanto mais os benefícios com os quais ele adornara a cidade, tanto mais grosseira quanto era sua ingratidão. Deus reconta, portanto, seus benefícios para Jerusalém, e isso por reprová-la. Pois se os judeus tivessem abraçado a bênção de Deus, sem dúvida ele os teria enriquecido cada vez mais com seus dons; mas, quando viu que eles rejeitavam seus favores, ficou mais zangado com a indignidade deles. Desprezar os benefícios de Deus é uma espécie de profanação e sacrilégio. Agora, portanto, entendemos a intenção do Espírito Santo quando ele diz que Jerusalém foi colocada como se estivesse em uma plataforma elevada, para que sua dignidade pudesse ser visível por todos os lados. Isso não é dito em louvor a Jerusalém, mas em sua maior desgraça, porque tudo o que o Senhor havia conferido a ela deveria ser levado em consideração, pois eles se corrompiam de maneira tão indigna e poluíam a glória de Deus de propósito. Quanto ao que foi dito, que Jerusalém estava no meio das nações, (Salmos 74:12) Não tomo isso tão precisamente como Jerome e a maioria dos outros. Pois eles imaginam que Jerusalém era o centro da terra, e ele também distorce outros lugares nesse sentido: onde se diz que Deus operou a salvação no meio da terra, ele explica isso bem no meio, como dizem. Mas isso é pueril, a meu ver, porque o Profeta significa simplesmente que Jerusalém foi colocada na parte mais célebre do mundo: tinha de todos os lados as nações mais nobres e muito ricas, como é bem conhecido, e não estava muito distante de Mar Mediterrâneo: de um lado, era oposto à Ásia Menor; depois havia o Egito como vizinho e Babilônia ao norte. Este é o senso genuíno do Profeta, de que Jerusalém foi dotada de notável nobreza entre outras nações, como se Deus a tivesse colocado na posição mais alta. Não existe cidade que não tenha nações e terras ao seu redor, mas Deus aqui nomeia terras e nações por excelência, não há absolutamente nenhuma, mas apenas aquelas que se destacam na fecundidade , em opulência, e todas as vantagens. E o pronome demonstrativo é enfático quando ele diz: é Jerusalém: porque ele elogia a cidade com elogios magníficos, para que sua ingratidão possa parecer maior - daí foi colocado no meio das nações e dos países ao redor: porque era cercado por muitas regiões opulentas, e ali a graça de Deus era principalmente exibida, como se fosse a parte mais bonita de um teatro, que atraísse todos os olhos para ele e movesse todas as mentes para admiração.