Ezequiel 5:6

Ele agora acrescenta: Meus julgamentos são alterados sobre a palavra מרה, mereh , eu disse que às vezes significa mudar, mas muitas vezes transgredir ou rejeitar, e aí o sentido se encaixa muito bem, porque os judeus eram rebeldes contra os julgamentos de Deus, até mesmo por impiedade. Mas ele amplia a maldade deles quando diz que meus estatutos têm sido desprezados, porque eles se viciam em impiedade. ] Pois, se houvesse algum pretexto de virtude, sua falha poderia ter sido atenuada, mas quando eles se lançam em uma impiedade grosseira e, assim, desprezam os mandamentos de Deus, isso é indesculpável. Vamos aprender com esta passagem que, a menos que usemos as bênçãos de Deus com pureza, a acusação de ingratidão sempre estará contra nós: pois tudo o que Deus nos concede, ele santifica tanto a nossa salvação quanto a glória de seu nome. Somos então sacrílegos quando corrompemos as coisas que estavam destinadas à sua glória; então somos totalmente perversos quando convertemos para nossa destruição o que Deus designou para nossa salvação. Agora devemos considerar a ingratidão de Jerusalém como flagrante, porque eles rejeitaram os mandamentos de Deus. Quando, portanto, Deus deposita entre nós o tesouro da doutrina celestial, devemos diligentemente tomar cuidado para não deixarmos de lado a impiedade, porque não há desculpa para o erro quando aprendemos o que é certo , e isso da boca do próprio Deus. Em seguida, ele declara o mesmo sentimento em outras palavras, e diz, além de todas as nações e todas as terras ao redor; pela qual sentença ele significa que os judeus; eram piores do que todo o resto, porque conscientemente e voluntariamente haviam sacudido o jugo de Deus. Outras nações não haviam se comportado melhor, pois sabemos que a adoração a Deus estava então em toda parte viciada: mas a impiedade do povo eleito era mais suja, pois transformavam a luz em trevas, enquanto os gentios vagavam nas trevas porque eram cegos, mas a conduta desse povo era diferente a quem Deus havia instruído familiarmente. Visto que, portanto, o ensino da lei era notório entre os judeus, o Profeta diz merecidamente, que eles eram ímpios além de todas as nações e países Então ele explica como eles mudaram o julgamento de Deus, ou eram eles mesmos rebeldes, porque haviam desprezado, diz que ele, meus julgamentos, e não andou nos meus estatutos Primeiro, ele diz, eles não haviam caído na ignorância, mas no orgulho e no desprezo; pois quando a vontade de Deus é conhecida por nós, não há lugar para a ignorância. Nós não pecamos levianamente, portanto, mas nossa mente está necessariamente infectada com orgulho e desprezo por Deus. Agora ele acrescenta, que eles não seguiram seus preceitos, pelas quais palavras ele significa que o desprezo que acabamos de mencionar apareceu abertamente, porque na verdade os frutos se mostravam a vida inteira deles. Segue-se -