Gênesis 31:1

1. E ele ouviu as palavras . Embora Jacob desejasse ardentemente seu próprio país, e estivesse continuamente pensando em seu retorno a ele; no entanto, sua admirável paciência aparece nisto: ele suspende seu propósito até que uma nova ocasião se apresente. Não nego, no entanto, que alguma imperfeição se misture a essa virtude, pois ele não se apressou a voltar; mas que a promessa de Deus sempre foi mantida, sua mente aparecerá em breve. A esse respeito, porém, ele mostrou algo da natureza humana, que, para obter riqueza, adiou seu retorno por seis anos: pois quando Labão estava mudando perpetuamente seus termos, ele poderia justamente ter-lhe despedido. Mas que ele foi detido pela força e pelo medo juntos, inferimos de seu voo clandestino. Agora, pelo menos, ele tem uma causa suficiente para pedir sua demissão; porque suas riquezas se tornaram pesadas e odiosas para os filhos de Labão: ele não ousa abertamente se retirar de sua inimizade, mas é obrigado a fugir secretamente. No entanto, embora seu atraso seja em algum grau desculpável, provavelmente estava relacionado à indolência; assim como os fiéis, quando dirigem seu caminho para Deus, muitas vezes não o perseguem com fervor. Portanto, sempre que a indolência da carne nos retarda, aprendemos a atear fogo ao ardor de nossos espíritos. Não há dúvida de que o Senhor corrigiu a enfermidade de seu servo e o estimulou gentilmente enquanto prosseguia em seu curso. Pois se Labão o tivesse tratado gentil e agradavelmente, sua mente teria sido adormecida; mas agora ele é afastado por olhares adversos. Assim, muitas vezes o Senhor assegura melhor a salvação de seu povo, sujeitando-o ao ódio, à inveja e à malevolência dos ímpios, do que fazendo com que sejam acalmados com um endereço insosso. Era muito mais útil ao santo Jacó ter seu sogro e seus filhos em oposição, do que tê-los com cortesia obediente aos seus desejos; porque o favor deles poderia tê-lo privado da bênção de Deus. Também temos experiência mais do que suficiente do poder das atrações terrenas e da facilidade com que, quando abundam, o esquecimento das bênçãos celestes nos rouba. Portanto, não pensemos que é difícil ser despertado pelo Senhor, quando caímos na adversidade, ou recebemos pouco favor do mundo; pois o ódio, as ameaças, a desgraça e as calúnias são muitas vezes mais vantajosos para nós do que os aplausos de todos os homens de todos os lados. Além disso, devemos notar a desumanidade dos filhos de Labão, que reclamam o tempo todo como se tivessem sido saqueados por Jacó. Mas homens sórdidos e avarentos trabalham sob a doença de pensar que são roubados de tudo com o que não se desfazem. Pois, como a avareza deles é insaciável, segue-se a necessidade de que a prosperidade dos outros os atormente, como se eles mesmos fossem assim reduzidos a querer. Eles não consideram se Jacó adquiriu essa grande riqueza de maneira justa ou injusta; mas estão enfurecidos e invejosos, porque concebem que muito lhes foi abstraído. Labão havia confessado anteriormente que havia sido enriquecido pela vinda de Jacó e até mesmo que havia sido abençoado pelo Senhor por causa de Jacó; mas agora seus filhos murmuram, e ele próprio é torturado com tristeza, ao descobrir que Jacó também é participante da mesma bênção. Por isso, percebemos a cegueira da avareza que nunca pode ser satisfeita. De onde também é chamado por Paulo a raiz de todo mal; porque aqueles que desejam engolir tudo devem ser perversos, cruéis, ingratos e, de todas as formas, injustos. Além disso, deve-se observar que os filhos de Labão, na impetuosidade de sua juventude, desabafam sua irritação; mas o pai, como uma raposa velha e astuta, fica calado, mas trai sua maldade por seu semblante.