Gênesis 31:30

30. Por que você roubou meus deuses? (96) A segunda acusação que é alegada contra Jacob é que ele não se afastou por amor ao seu país, nem por qualquer causa justa e provável; mas que, de fato, ele estava envolvido em um ato de assalto. Carga pesada e vergonhosa, da qual Jacob estava longe de ser culpado! Mas aprendemos, portanto, que ninguém pode viver tão inocentemente no mundo, mas às vezes deve suportar reprimendas e marcas de infâmia imerecidas. Sempre que isso acontecer conosco, deixe que essa preciosa promessa nos sustente, que o Senhor, em seu próprio tempo, trará nossa inocência como a luz da manhã. (Salmos 37:6.) Pois, por esse artifício, Satanás tenta seduzir-nos da prática do bem-fazer, quando, sem nenhuma culpa nossa, somos traduzidos por falsas calunias. E como o mundo é ingrato, muitas vezes gera o pior retorno por atos de bondade. Alguns, de fato, são encontrados que, com magnanimidade heróica, desprezam relatos desfavoráveis, porque consideram o testemunho de uma boa consciência mais altamente do que a opinião popular depravada. Mas cabe aos fiéis olhar para Deus, para que sua consciência nunca lhes falte. Vemos que Labão chama seus deuses de תרפים ( teraphim ), não porque ele achava que a Deidade estava dentro deles; mas porque ele adorava essas imagens em homenagem aos deuses. Ou melhor, porque, quando ele estava prestes a prestar homenagem a Deus, ele se voltou para essas imagens. Hoje, pela única diferença de uma palavra, os papistas pensam que efetivamente efetuam sua fuga, porque não atribuem aos ídolos o nome de deuses. Mas o subterfúgio é frívolo, uma vez que, na realidade, são todos iguais; pois derramam diante de figuras ou estátuas qualquer honra que reconheçam ser devida ao Deus único. Para os antigos idólatras, o pretexto não estava faltando, que por uma metonímia eles denominaram aquelas imagens deuses, que foram formadas para representar Deus.