Gênesis 31:19

19. E Rachel roubou . Embora os hebreus às vezes chamem essas imagens de תרפים ( teraphim ),) que não são apresentadas como objetos de adoração: ainda que esse termo seja comumente usado no mau senso, não duvido que eles fossem os deuses domésticos de Labão. (93) Até ele mesmo, logo depois, expressamente os chama de seus deuses. Parece, portanto, quão grande é a propensão da mente humana à idolatria: uma vez que em todas as épocas esse mal prevaleceu; a saber, que os homens buscam por si mesmos representações visíveis de Deus. Desde a morte de Noé, ainda não haviam passado duzentos anos; Shem havia partido pouco tempo antes; seu ensino, transmitido pela tradição, deveria, acima de tudo, florescer entre a posteridade de Terá; porque o Senhor escolheu essa família para si mesmo, como o único santuário na terra em que ele deveria ser adorado em pureza. A voz do próprio Sem foi soar em seus ouvidos até a morte de Abraão. mas agora, do próprio Terá, a sujeira comum da superstição inundava esse lugar, enquanto o patriarca Shem ainda vivia e falava. E, embora não haja dúvida de que ele se esforçou, com todo o seu poder, para trazer de volta seus descendentes à mente correta, vemos o que foi seu sucesso. De fato, não se deve acreditar que Bethuel ignorou totalmente o chamado de Abraão; no entanto, nem ele, nem sua família, foram retirados dessa vaidade. O santo Jacó também não ficou calado durante vinte anos, mas procurou, por conselhos e advertência, corrigir esses vícios grosseiros, mas em vão; porque a superstição, em seu curso violento, prevaleceu. Portanto, essa idolatria é quase inata na mente humana, a própria antiguidade de sua origem é testemunha. E que é tão firmemente fixado ali que dificilmente pode ser arrancado, mostra sua obstinação. Mas é ainda mais absurdo, que nem mesmo Rachel pudesse ser curada desse contágio, em tão longo período de tempo. Ela ouvira muitas vezes o marido falando da verdadeira e genuína adoração a Deus: ainda assim, é tão viciada nas corrupções que absorveu desde a infância que está pronta para infectar a terra escolhida por Deus com elas. Ela imagina que, com o marido, está seguindo a Deus como líder e, ao mesmo tempo, leva consigo os ídolos pelos quais subverteria a adoração dele. É até possível que, pela excessiva indulgência de sua amada esposa, Jacó dê muito incentivo a tais superstições. Portanto, que pais piedosos das famílias aprendam a usar toda a sua diligência para que nenhuma mancha do mal permaneça em suas esposas ou filhos. Alguns desculpam indiferentemente Rachel, alegando que, por um piedoso roubo, ela desejava expurgar os ídolos da casa de seu pai. Mas se esse era o seu objetivo, por que, ao atravessar o Eufrates, ela não rejeitou essas abominações? Por que, depois de sua partida, ela não explicou ao marido o que ela havia feito? Mas não há necessidade de conjecturas, uma vez que, desde a sequência da história, é manifesto que a casa de Jacó estava poluída com ídolos, até o tempo da violação de Diná. Não foi, portanto, a piedade de Raquel, mas sua insana anseio pela superstição que a impeliu ao roubo: porque ela pensava que Deus não podia ser adorado senão por ídolos; pois esta é a fonte da doença: que, como os homens são carnais, eles imaginam que Deus também é carnal.