Gênesis 31:42

42. Exceto o Deus de meu pai . Jacob aqui atribui isso a favor de Deus, que ele não estava prestes a voltar para casa completamente vazio; pelo qual ele não apenas agrava o pecado de Labão, mas encontra uma objeção que pode parecer divergente de suas queixas. Ele, portanto, nega que tenha sido enriquecido pela bondade de seu sogro; mas testemunha que ele foi considerado favoravelmente pelo Senhor: como se dissesse: Não devo a ti que não me feriste mais; mas Deus, que é propício para mim, resistiu a ti. Agora, como Deus não é o defensor da infidelidade, nem costuma ajudar os iníquos, a integridade de Jacó pode ser verificada pelo fato de que Deus interpôs como seu vindicador. Também deve ser observado que, ao distinguir expressamente o Deus de Abraão de todos os deuses fictícios, ele declara que não há outro Deus verdadeiro: pelo qual ele, ao mesmo tempo, prova ser um adorador verdadeiramente piedoso. A expressão "o medo de Isaque" deve ser usada passivamente para o Deus a quem Isaque reverenciava; assim como, devido à reverência que lhe é devida, ele é chamado de "medo e pavor" de seu povo. (98) Uma expressão semelhante ocorre imediatamente após, no mesmo capítulo. Agora, os piedosos, enquanto temem a Deus, não estão de maneira alguma horrorizados com a presença dele, como os réprobos; mas tremendo com o seu julgamento, eles andam circunspectamente diante dele.

Deus viu minha aflição e o trabalho de minhas mãos . Isso foi dito por um sentimento piedoso de que Deus lhe traria ajuda quando afligido, se ele se comportasse com fidelidade e honestidade. Portanto, para que o Senhor possa nos sustentar com seu favor, aprendamos a cumprir nosso dever corretamente; não vamos fugir do nosso trabalho adequado; e não nos recusemos a comprar a paz submetendo-nos a muitos inconvenientes. Além disso, se aqueles de quem nós merecemos nos tratarem severa e injustamente, levemos nossa cruz em esperança e em silêncio, até que o Senhor nos socorra: pois ele nunca nos abandonará, como testemunha toda a Escritura. Mas Jacob distintamente pressiona seu sogro com sua própria confissão. Por que Deus o repreendeu, a menos que estivesse perseguindo um homem inocente, desafiando a justiça e a eqüidade; pois, como tenho sugerido ultimamente, é abominável para a natureza de Deus favorecer causas más e injustas.