Habacuque 3:4

Ele confirma a declaração que expliquei que Deus, quando pretendeu que sua presença fosse divulgada ao seu povo, deu evidências de seu maravilhoso poder, capaz de despertar a mente de todos. Ele então diz que o brilho era como luz. Com a palavra אור, aur , sem dúvida significa a luz, que se difunde pelo mundo inteiro e procede do sol. Então ele diz que o brilho que apareceu no monte Sinai era igual à luz do sol, capaz de encher o mundo inteiro. Ele acrescenta que buzinas eram para ele da mão . Alguns o tornam esplendor; mas קרן, coren , significa corretamente um chifre e קרנים, corenium , está aqui no número duplo: é, portanto, mais provável que o Profeta atribua chifres a Deus, portados nas duas mãos; e corresponde mais ao que se segue imediatamente: "havia o esconderijo de sua força" ou "havia o poder oculto". Quem traduz a palavra, esplendor, pensa que o que foi dito se repete, isto é, que o brilho era como luz; mas eles estão enganados, pois podemos concluir do versículo que duas coisas diferentes são expressas pelo Profeta: ele primeiro fala da forma visível de Deus; e então ele adiciona seu poder, designando-o metaforicamente por chifres, o que é comum nas Escrituras. De fato, esse modo de falar ocorre com frequência. Ele então diz que Deus veio armado com poder, quando deu a lei ao seu povo; pois ele tinha chifres nas mãos, onde estava escondida sua força. (53)

Quanto à palavra ocultando , alguns de fato dão essa visão refinada, de que Deus então expôs sua força, que antes era oculta. Mas esta é uma explicação muito tensa. Para mim, parece evidente que, em primeiro lugar, o Profeta diz que a glória de Deus era visível, capaz de irradiar o mundo inteiro como a luz do sol; e então ele acrescenta que esse esplendor estava ligado ao poder, pois Deus carregava chifres nas duas mãos, onde estava a sua força; e ele diz que estava oculto, porque Deus não pretendia tornar seu poder indiscriminadamente indiscriminadamente em todo o mundo. mundo, mas peculiarmente ao seu próprio povo; como também é dito em Salmos 31:20, que

"a grandeza de sua bondade é estabelecida somente para os fiéis,
que o temem e o reverenciam. "

Como é dito então, que a bondade de Deus é estabelecida para os fiéis, pois eles a apreciam como filhos e membros da família; assim também se diz que o poder de Deus está posto, porque ele testifica que está armado com poder para defender sua Igreja, a fim de tornar seguros os filhos de Abraão, a quem ele tomou sob sua proteção. Depois segue -

Raios da mão dele eram para ele.

ou , para manter o idioma inglês.

Ele tinha raios da mão.

Renderizar a linha “Raios escorrendo da mão dele” é dar uma paráfrase.

A objeção de Calvin quanto à próxima linha, parece não ser válida; pois esconder a força pode se referir à mão ou ao local, Sinai, se rendermos a palavra anterior, raios ou chifres; - ao local, se retermos nossa leitura atual, [עזה ], "De sua força"; mas na mão, se adotarmos a leitura de muitas cópias, [עזו] "de sua força", que talvez seja a mais concordante com a passagem. - Ed.