Hebreus 6:6

6. Para renová-los novamente ao arrependimento, etc. Embora isso pareça difícil, ainda existe não há razão para acusar Deus de crueldade quando alguém sofre apenas o castigo de sua própria deserção; nem isso é inconsistente com outras partes das Escrituras, onde a misericórdia de Deus é oferecida aos pecadores assim que eles suspiram por ela ((im im class= "L1" alt = "26.18.27">;) para o arrependimento é necessário, que nunca sente verdadeiramente quem já se afastou completamente do Evangelho; pois tais são privados, como merecem, do Espírito de Deus e entregues a uma mente reprovada, de modo que, sendo escravos do diabo, correm de cabeça para a destruição. Assim acontece que eles deixam de não acrescentar pecado ao pecado, até serem totalmente endurecidos, desprezam a Deus ou, como homens em desespero, expressam loucamente seu ódio por ele. O fim de todos os apóstatas é que eles são atingidos pelo estupor e não temem nada, ou amaldiçoam a Deus seu juiz, porque não podem escapar dele. (99)

Em suma, o apóstolo nos adverte que o arrependimento não é da vontade do homem, mas que é dado por Deus àqueles que apenas não se afastaram totalmente da fé. É um aviso muito necessário para nós, pois, muitas vezes atrasando até amanhã, devemos nos alienar cada vez mais de Deus. Os ímpios, de fato, se enganam com palavras como esta, - que será suficiente para que se arrependam de sua vida perversa em seu último suspiro. Mas quando eles morrem, os terríveis tormentos de consciência que sofrem, provam a eles que a conversão do homem não é uma obra comum. Como então o Senhor promete perdão a ninguém, a não ser aos que se arrependem de sua iniqüidade, não é de admirar que pereçam, que por desespero ou desprezo, se apressam em sua obstinação à destruição. Mas quando alguém se levanta de novo depois de cair, podemos concluir que ele não foi culpado de deserção, por mais gravemente que tenha pecado.

Crucificando novamente, etc. Ele também acrescenta isso para defender a severidade de Deus contra as calúnias dos homens; pois seria totalmente impróprio que Deus, ao perdoar apóstatas, expusesse seu próprio Filho ao desprezo. Eles são totalmente indignos de obter misericórdia. Mas a razão pela qual ele diz que Cristo seria assim crucificado novamente é porque morremos com ele com o propósito de viver depois uma nova vida; quando, portanto, qualquer retorno como fosse à morte, eles precisariam de outro sacrifício, como veremos no décimo capítulo. Crucificar por si mesmos significa tanto quanto está neles. Pois esse seria o caso, e Cristo seria caluniado por triunfante, se permitisse que os homens retornassem a ele depois de ter caído e o abandonado.

Isso é mais consistente com o exposto, pois o apóstolo fala de ensino. É como se ele tivesse dito: "É impossível para nós como professores;" como eles não tinham comissão. Para "renovar" pode ser renderizado para "restaurar". Só é encontrado aqui, mas é usado pelo setembro para um verbo que significa renovar no sentido de restaurar. Veja Salmos 103:5; Lamentações 5:21. Josefo o aplica à renovação ou restauração do templo. O "crucificar" foi o que eles fizeram ao cair; pois assim eles professavam que ele merecia ser crucificado como impostor, e assim contavam seu sangue, como é dito em Hebreus 10:29 "profano", como o sangue de um malfeitor; e eles também o exibiram como um objeto de desprezo público. - Ed .