Isaías 1:29

29. Para (ou, que é ) devem ter vergonha No hebraico a partícula כי ( ki ) é empregado, o que denota corretamente uma causa, mas frequentemente também denota exposição. Agora, como o Profeta aqui não declara nada de novo, mas apenas explica a causa da destruição que aguardava os ímpios, para render כי ( ki ) por que é , parece conectá-lo melhor à palavra anterior, כלה, ( kalah ,) consumido, Eles serão consumidos, ou seja, terão vergonha dos carvalhos que você desejou ; como se o Profeta tivesse dito que nenhum mal lhes seria mais destrutivo do que sua própria superstição. Os ídolos, diz ele, que você pede para sua proteção e segurança, trarão destruição sobre você.

A palavra אלים, ( elim ,) carvalhos , (31) às vezes foi renderizado Deuses ; (32) mas esse significado é deixado de lado pelo contexto; pois imediatamente depois ele acrescenta a palavra bosques: Você terá vergonha dos bosques que você escolheu . Agora, sob a imagem das árvores e dos bosques, o Profeta, por uma figura de linguagem, na qual uma parte é tomada para o todo, reprova todo tipo de adoração falsa; pois embora entre os judeus houvesse muitas formas de idolatria, o costume aqui mencionado, de escolher bosques e florestas por oferecer sacrifícios, era o mais comum de todos. Se a palavra גנות ( gannoth ) na segunda cláusula será traduzida bosques ou jardins , não há dúvida de que isso significa os altares e edifícios sagrados nos quais eles realizaram seu culto idólatra. Embora não pretendessem se revoltar abertamente com Deus, eles inventaram novos tipos de adoração; e, como se um lugar tivesse sido mais aceitável a Deus do que outro, eles o dedicaram ao seu serviço, como vemos feito pelos papistas. Em seguida segue uma mudança da pessoa; pois, a fim de tornar a repreensão mais severa, os homens maus de quem ele falou na terceira pessoa são agora diretamente dirigidos, Vocês terão vergonha

Qual você desejou Pela palavra desejada ele reprova a ânsia louca e ardente com a qual os perversos os homens seguem suas superstições. Deveriam ter sido sinceramente devotados de todo o coração ao serviço de um Deus, mas correm com violência cega para a adoração falsa, como se fossem movidos por luxúria brutal. Em quase toda mente humana existe naturalmente esta doença, que eles abandonaram o Deus verdadeiro e enlouqueceram ao seguir ídolos; e, portanto, as Escrituras freqüentemente comparam essa loucura com os amores das prostitutas, que sacudem a vergonha e a razão.

Para os jardins que você escolheu Que o Profeta descreve não apenas seu zelo excessivo, mas sua presunção, ao corromper a adoração a Deus, é evidente nesta segunda cláusula , em que ele diz que eles escolheram jardins , pois esse termo é contrastado com a liminar da lei. Quaisquer que sejam as aparências plausíveis sob as quais os incrédulos se esforçam para encobrir suas superstições, ainda assim esse ditado permanece verdadeiro: que obediência é melhor do que todos os sacrifícios . (1 Samuel 15:22.) Assim, sob o termo willworship (ἐθελοθρησκεία), Paulo inclui (Colossenses 2:23) todos os tipos de adoração falsa que os homens inventam para si mesmos sem o comando de Deus. Por esse motivo, Deus reclama que os judeus desprezaram sua palavra e se deliciaram com suas próprias invenções; como se ele tivesse dito: "Era seu dever obedecer, mas você desejava ter uma escolha irrestrita, ou melhor, uma liberdade ilimitada".

Essa consideração única é suficiente para condenar as invenções dos homens, que eles não têm o poder de escolher a maneira de adorar a Deus, porque somente a ele pertence o direito de comandar. Naquela época, Deus havia ordenado que sacrifícios não fossem oferecidos a ele em nenhum outro lugar que não em Jerusalém (Deuteronômio 12:13); os judeus pensaram que o agradaram em outros lugares, e que a falsa imaginação enganou também as nações pagãs. Gostaria que não tivesse ido mais longe! Mas vemos como os papistas estão envolvidos no mesmo erro e, em resumo, a experiência mostra que a doença prevaleceu amplamente em todas as épocas.

Se se objeta que não havia tanta importância no lugar, que Deus deveria ter considerado com tão forte aversão a adoração que lhe foi oferecida em toda parte, - primeiro, devemos considerar a razão pela qual Deus escolheu isso naquele momento deveria haver apenas um altar, que era, para que pudesse ser um vínculo de santa unidade com uma nação não civilizada e que, por meio dele, sua religião continuasse inalterada. Além disso, admitindo que essa razão espiritual era apenas de força temporária, devemos sustentar pelo princípio de que mandamentos foram dados nos menores assuntos, de que os judeus poderiam ser mais bem treinados para obedecer; pois, como a superstição se esconde sob o pretexto de devoção, dificilmente é possível, mas os homens se lisonjeiam com suas próprias invenções. Mas como a obediência é a mãe da verdadeira religião, segue-se que, quando os homens exercem sua própria fantasia, ela se torna a fonte de todas as superstições.

Deve-se acrescentar também que, como Isaías se queixou anteriormente daqueles crimes que eram contrários ao amor fraterno e à segunda tabela da lei, ele agora reclama que eles transgrediram a primeira tabela. Pois, como toda a perfeição da justiça consiste em guardar a lei, quando os Profetas desejam reprovar os homens por seus pecados, falam às vezes da primeira e às vezes da segunda tabela da lei. Mas devemos sempre observar o modo figurativo de expressão, quando em uma classe eles incluem o todo.