Isaías 41:2

2. Quem levantará a justiça do leste? Isso mostra claramente qual é o design do Profeta; pois ele pretende garantir aos judeus que eles não correrão o risco de se perderem, se optarem por seguir o caminho que ele lhes indica. E é por isso que ele menciona Abraão; pois ele pode ter enumerado outras obras de Deus, mas selecionado um exemplo apropriado ao seu assunto; pois, descendentes de Abraão, a quem Deus trouxera da Caldéia em meio a tantos perigos, eles também deveriam ter esperado que ele os ajudasse igualmente; já que seu poder não foi diminuído e ele não está cansado de atos de bondade. (135) Porque era difícil para os cativos e exilados, enquanto eles estavam a uma grande distância de seu país de origem, esperar um retorno: ele os exorta. por um exemplo semelhante para nutrir esperanças favoráveis. Tendo se espalhado pela Caldéia e pelos países vizinhos, eles pensaram que a estrada que levava a casa estava fechada contra eles por causa de numerosas obstruções. Mas do mesmo lugar que Abraão, seu pai, viajara para a Judéia. (Gênesis 11:31.) Não poderia aquele que conduziu um homem pobre e solitário, com seu pai, seu sobrinho e sua esposa, sãos e salvos em meio a tão perigosos perigos? líder de seu povo na jornada? Visto que, portanto, Deus chamou Abraão de seu país natal e o libertou de todas as angústias, esse fato extraído da história da família deveria ter causado uma impressão mais profunda em seus filhos, de que a partida de seu pai Abraão poderia ser uma promessa. ou espelho de sua libertação futura da Babilônia.

Quando ele chama Abraão de justiça, ele o faz, não com o objetivo de exaltar o homem, mas de mostrar que Deus lhe havia designado um personagem que pertencia ao toda condição da Igreja; pois ele não foi chamado como indivíduo particular, mas a demonstração da justiça eterna de Deus que foi dada em seu chamado é comum a todos os crentes; como se ele dissesse que em sua pessoa a Igreja fora libertada, a fim de que ele acreditasse com confiança que sua salvação e a justiça de Deus seriam igualmente eternas. E de fato, em um único indivíduo, contemplamos o chamado dos crentes, e uma espécie de modelo da Igreja, e o começo e o fim de nossa salvação. Em resumo, Abraão pode ser considerado como um espelho da justiça de Deus, na medida em que brilha nos assuntos deste mundo. Esta palavra é usada para fins de amplificação (πρὸς αὔξησιν); pois “erguer retidão do leste", onde tudo fora corrompido e poluído pelas superstições mais abomináveis, era uma obra surpreendente de Deus. Se, portanto, uma demonstração da bondade e do poder de Deus já havia sido dada, por que deveria; eles não esperam o mesmo ou uma exibição semelhante no futuro?

O chamou de pé. (136) Alguns interpretam isso como significando que Abraão, onde quer que fosse, invocava o nome do Senhor; pois assim que ele entrou em qualquer país, ele ergueu um altar para Deus, para que ele pudesse oferecer sacrifícios sobre ele. (Gênesis 12:7 e 13:18.) Isso é realmente verdade, mas interpreto de maneira diferente, que o Senhor era o líder na jornada para Abraão, que o seguiu passo passo a passo; pois quando lhe foi ordenado que partisse, nenhum país em particular foi indicado para onde deveria ir; e assim, quando ele partiu, ele não sabia nem a que distância, nem em que direção ele deveria seguir, mas Deus o manteve em suspense até que ele entrasse na terra de Canaã. (Gênesis 12:1; Atos 7:3.) Quando Abraão foi chamado, ele apareceu imediatamente e, embora não estivesse certo quanto em sua jornada, ele ouviu a boca de Deus e ficou satisfeito por ter Deus como seu líder. Por esse motivo, a expressão é apropriada: ele o seguiu "de pé", porque se entregou a Deus como lacaio, como servos obedientes e submissos que seguem os passos de seu mestre, embora não tenham certeza para onde ele está levando. eles.

Deu nações diante dele. Isso significa que, embora o homem bom possa ser afligido e atormentado a cada momento por muitas ansiedades, Deus removeu todas as obstruções que poderiam irritá-lo. Moisés não enumera todas as dificuldades que Abraão encontrou em sua partida, mas qualquer pessoa pode concluir que essa jornada não poderia estar livre de aborrecimentos muito grandes; pois era impossível para ele, quando partiu, não atrair o ódio da nação e ser universalmente condenado como louco por deixar sua terra natal, relações e amigos, e vagar para um país desconhecido. Depois de ter entrado na terra de Canaã, ele teve a ver com homens perversos e cruéis, com quem não podia concordar, porque era totalmente contrário às suas superstições. O que Moisés relata Shews claramente o suficiente para que Abraão nunca estivesse em repouso, e ainda assim os homens maus não tentavam fazer nada contra ele; de modo que, quando ele desejou comprar um sepulcro aos filhos de Herb, eles o ofereceram gratuitamente e por nada, e reconheceram que ele era um homem de Deus e um príncipe. (Gênesis 23:6.)

E reis subjugados. O Profeta ilustra a graça de Deus, mostrando que ele não poupou nem mesmo a reis, para tornar evidente que ele era um fiel protetor de seu servo ou vassalo Abraão. A história dos quatro reis que ele derrotou e derrotou é bem conhecida (Gênesis 14:14)) e pode ser estendida ao Faraó (Gênesis 12:17,) e Abimelech, (Gênesis 20:3), que também são mencionados em Salmos 105:14, onde este assunto é tratado; pois foram castigados porque ousaram "tocar o Ungido do Senhor". (Salmos 105:15.) Mas, estritamente, denota aquela vitória que ele obteve sobre quatro reis (Salmos 105:15), que havia levado seu sobrinho Ló, com tudo o que lhe pertencia; pois é muito evidente a partir do contexto que o Profeta não fala de reis ou nações que foram acalmados, mas de inimigos armados que foram violentamente forçados a passar sob o jugo.

Como poeira em sua espada. Por fim, ele amplia a facilidade com que essa vitória foi conquistada e, portanto, expressa o mais alto desprezo comparando esses reis com poeira e restolho; porque ele os subjugou sem se expor ao perigo. Ao mesmo tempo, ele nos lembra que isso não deve ser atribuído ao poder do homem, mas à assistência de Deus; porque não é pelo poder humano que a vitória pode ser alcançada com tanta facilidade.