Isaías 42:6

6. I Jeová te chamei em justiça. Ele repete novamente o nome de Deus, no qual devemos suprir o que ele declarou no versículo anterior sobre seu poder. Pensa-se, geralmente, que isso indica o fim do chamado de Cristo, que ele foi enviado pelo Pai para estabelecer “justiça” entre os homens, que estão destituídos desde que não tenham Cristo e, sendo entregues a todos os corrupção de crimes e vícios, são mantidos em cativeiro sob a tirania de Satanás. Mas como a palavra “justiça” tem um significado mais extenso, passo por essa distinção engenhosa; pois nem se diz que ele será chamado de "justiça", mas essa fraseologia deve ser vista como equivalente à expressão adverbial, "retamente" ou "de maneira santa". Suponho que o significado seja que Cristo foi "chamado em retidão", porque seu chamado é lícito e, portanto, deve ser firme e seguro. Sabemos que o que não é feito de maneira adequada e regular não pode ser de longa duração. Ou talvez seja considerado preferível vê-lo assim, que Deus, ao designar Cristo para restaurar a Igreja, não busca outra razão senão de si mesmo e de sua própria justiça; mas é certo que essa palavra denota estabilidade, como se ele tivesse dito "fielmente".

E te segurará pela tua mão. Por “segurar a mão” ele significa a assistência imediata de Deus; como se ele tivesse dito: “Eu te dirigirei e estabelecerei você no chamado para o qual te designei. Em uma palavra, como a tua vocação é justa, eu te defenderei e te sustentarei, como se, segurando a tua mão, eu fosse o teu líder. ”

Eu te guardarei. Esta palavra "manter" mostra claramente qual é o significado de segurar pela mão, ou seja, que Cristo será dirigido pelo Pai de tal maneira que ele o terá como seu protetor e guardião, desfrutará de sua assistência e, em suma, sentirá sua presença em todas as coisas.

E te colocará como uma aliança. Ele agora declara a razão pela qual Deus promete que ele será um guardião de Cristo. Além disso, o Profeta falou dos judeus e gentios separadamente; não que eles diferem por natureza, ou que um seja mais excelente que o outro (pois todos precisam da graça de Deus (Romanos 3:23), e Cristo trouxe a salvação para todos indiscriminadamente), mas porque o Senhor atribuiu a primeira posição aos judeus (Mateus 10:6), era, portanto, apropriado que eles se distinguissem dos outros. Assim, antes que “a parede divisória” (Efésios 2:14) fosse derrubada, eles se destacavam, não por seu mérito, mas pelo favor de Deus, porque com eles na primeira instância, a aliança da graça foi feita.

Pode-se objetar: “Por que Cristo foi designado para um convênio que foi ratificado muito antes? pois, mais de dois mil anos antes, Deus havia adotado Abraão e, portanto, a origem da distinção era muito anterior à vinda de Cristo. ” Eu respondo, a aliança que foi feita com Abraão e sua posteridade teve sua fundação em Cristo; pois as palavras da aliança são estas: "Em tua descendência serão abençoadas todas as nações". (Gênesis 22:18.) E a aliança foi ratificada de nenhuma outra maneira senão na semente de Abraão, isto é, em Cristo, por cuja vinda, embora tivesse sido feita anteriormente , foi confirmado e realmente sancionado. Daí também Paulo diz: "que as promessas de Deus são sim e amém em Cristo" (2 Coríntios 1:20), e em outra passagem chama Cristo "o ministro da circuncisão, para cumprir as promessas que foram dadas aos pais. ” (Romanos 15:8.) Ainda mais claramente ele declara que Cristo é "a paz" de todos, para que aqueles que foram separados anteriormente se unam nele, e ambos que estavam longe e aqueles que estavam perto se reconciliavam assim com Deus. (Efésios 2:17.) Portanto, também é evidente que Cristo foi prometido, não apenas aos judeus, mas a todo o mundo.

Para uma luz dos gentios. Temos aqui outra prova clara do chamado dos gentios, uma vez que ele afirma expressamente que Cristo foi designado para ser "uma luz" para eles. Ele o chama de uma luz, porque os gentios foram mergulhados nas trevas mais profundas e densas, no momento em que o Senhor iluminou apenas os judeus. Agora, então, a culpa recai unicamente sobre nós mesmos, se não nos tornarmos participantes dessa salvação; pois ele chama todos os homens para si mesmo, sem uma única exceção, e dá Cristo a todos, para que sejamos iluminados por ele. Vamos apenas abrir nossos olhos, somente ele dissipará as trevas e iluminará nossas mentes pela "luz" da verdade.