Jeremias 13:12

O Profeta denuncia aqui, por outra semelhança, a vingança de Deus, pois ele diz que tudo estaria cheio de embriaguez: mas ele é convidado a primeiro simplesmente pôr diante de eles a metáfora, Cada garrafa ou frasco, ele diz, deve ser preenchido com vinho A palavra רבל, ubel, significa bexiga; mas a palavra garrafa é mais adequada aqui. (75) Nesses países, costumava haver bexigas cheias de água e de vinho, pois o costume ainda está no leste; como vemos hoje que o óleo é colocado nas bexigas e, portanto, transportado, as bexigas são comumente usadas lá para transportar água e vinho; mas, à medida que é adicionado, os arremessarei um contra o outro, é melhor usar a palavra garrafas ou bandeiras.

Essa afirmação geral pode parecer não ter peso; pois que instrução contém: "Toda garrafa deve ser cheia de vinho?" É como o que se pode dizer - que uma caneca é feita para levar vinho e que as tigelas são feitas para beber: isso é bem conhecido, mesmo para as crianças. E então poderia ter sido dito que isso não era digno de um profeta. "Eh! o que dizes? Tu dizes que as garrafas são recipientes do vinho, assim como um chapéu é feito para cobrir a cabeça, ou roupas para evitar o frio; mas tu pareces zombar de nós com ninharias infantis. ” Também descobrimos que o discurso do Profeta foi contestado, pois eles com desdém e orgulhosamente responderam: “O que! não sabemos que as garrafas são preparadas com a finalidade de preservar o vinho? Mas o que você quer dizer? Você se orgulha da inspiração do Espírito Santo: quão estranho é isso? Tu és como um anjo desceu do céu; tu finge o nome de Deus e professa ter a autoridade de um profeta; agora, o que isso significa, que as garrafas estão cheias de vinho? ” Mas era o objetivo particular de Deus, portanto, despertar as pessoas, que estavam adormecidas em seus delírios, e que também não estavam de maneira alguma atentas às instruções espirituais. Era então seu objetivo mostrar, pelas coisas mais triviais e frívolas, que eles não possuíam tanta clarividência a ponto de perceber até o que era mais evidente. Todos sabiam que garrafas eram feitas para vinho; mas eles não entenderam que eram as garrafas, ou eram como garrafas. Na verdade, dissemos que eles foram inflados com tanta arrogância que pareciam rochas duras; e, portanto, era seu desprezo por todas as ameaças, porque não consideravam o que eram. O Profeta então diz que eles eram como garrafas; embora Deus realmente os tivesse escolhido para um excelente uso, ainda assim, esquecendo sua fragilidade, eles haviam estragado sua própria excelência, de modo que não tinham mais utilidade, exceto que Deus os inebria com vertigem e também com calamidades.

Vemos, portanto, por que Deus ordenou que uma verdade geral fosse anunciada aqui, recebida com indiferença e desprezo; era que poderia ser dada uma oportunidade ao Profeta para tocar rapidamente aqueles homens estúpidos a quem seu próprio estado era totalmente desconhecido. Dizia-se que eram como montanhas, porque tinham como fundamento a livre eleição de Deus; mas como neles não tinham firmeza nem constância de fé, mas decairam, sua glória se dissipou; e embora ainda mantivessem uma aparência externa, eram como vasos quebradiços; e assim sua fragilidade é aqui mais bem expressa pelo Profeta do que se, em uma frase simples, ele dissesse: “Como uma garrafa está cheia de vinho, o Senhor também o encherá de embriaguez.” Se ele assim falasse, não haveria tanta força na previsão; mas, quando responderam com desdém: "Isso é conhecido até pelas crianças", disseram-lhes então o que mais sensivelmente as tocava - que eram como garrafas. (76)