Jeremias 13:17

O Profeta os havia indiretamente ameaçado; mas ainda havia alguma esperança de perdão, desde que os judeus antecipassem o julgamento de Deus com o tempo e se humilhassem diante dele. Ele agora declara com mais clareza que uma destruição quase certa estava próxima, Se você não ouvir, ele diz: ele chorará minha alma em segredo Mas muito peso está no que o Profeta sugere, que ele deixaria de se dirigir a eles, como se dissesse: “Até agora não deixei de exortá-lo, pois Deus assim me ordenou; mas não haverá remédio se, como sempre, se endurecerem contra o que eu ensino. Agora não resta mais nada para mim, exceto me esconder em algum lugar secreto e lá para lamentar; porque o meu ofício profético entre vocês está chegando ao fim, pois não mereces esse favor de Deus. ”

Ele não afirma simplesmente: Se você não ouvir, mas ele adiciona um pronome, isto, Se você não ouvir isso , ou ele: pois os judeus poderiam ter levantado uma objeção e dito que não eram desobedientes a Deus, e tinham profetas entre eles, como apareceu ontem; pois houve quem os enganou com suas lisonjas. O Profeta então não fala indistintamente, pois isso não teria efeito; mas ele declara expressamente que eles deveriam ouvir o que ele havia dito no último versículo: “Exceto então”, diz ele, “dás glória a Deus, eu te deixarei ou te darei adeus, e me esconderei em algum canto, e lamentem suas misérias. ” Quando o Profeta disse que nada lhe restava além de chorar, ele sugeriu que tudo acabara com eles e que a salvação deles era inútil. A soma do todo é que eles não deveriam ser sempre favorecidos com aquilo que agora estavam desprezando, isto é, serem advertidos pelos servos de Deus; pois se eles continuassem a desprezar todos os profetas, Deus retiraria tal favor deles.

O Profeta, ao mesmo tempo, mostra com que sentimentos ele exerceu seu ofício profético; pois embora ele soubesse que iria realizar, a parte de um arauto, e ousadamente denunciar aos judeus a calamidade que observamos; ele ainda sentia tanta pena de sua alma, que lamentava aquela perversidade que provaria sua ruína. O Profeta então conectou os dois sentimentos, de modo que, com um espírito ousado e intrépido, denunciou vingança contra os judeus e, ao mesmo tempo, sentiu compaixão e simpatia.

Ele então menciona a causa, Porque cativo é o rebanho de Jeová Jeremias poderia também ter tido uma consideração pelo seu próprio sangue. Quando, portanto, ele viu a nação da qual ele próprio havia saído miseravelmente, ele não podia deixar de lamentar sua ruína; mas ele tinha uma atenção especial ao favor de Deus, como também aconteceu com Paulo (Romanos 9:2), embora ele se refira à sua descendência dos israelitas, e atribuia isso como uma razão pela qual ele desejava ser um anátema de Cristo por conta deles, havia ainda outras razões pelas quais ele falou. altamente deles; pois depois acrescenta que a aliança era deles, que eles derivaram sua origem dos pais, que deles Cristo veio segundo a carne, que é Deus, abençoada para sempre. Paulo então honrou e valorizou os benefícios com que os judeus eram enfeitados, que desejava morrer por sua salvação e até desejava ser um anátema de Cristo. Não há a menor dúvida, mas Jeremias, por uma razão semelhante, acrescenta agora, que ele procuraria a aposentadoria ou algum lugar escondido onde pudesse lamentar a destruição de seu povo, pois era o rebanho de Jeová (85) Portanto, vemos que foi o convênio de Deus que o fez derramar lágrimas, pois ele viu que, de certa maneira, falhou por culpa do povo. Segue-se -

Mas, se não ouvirdes, chorei em lugares secretos Minha alma, por causa de sua arrogância; Sim, lamentando, lamentará, e derramará aos meus olhos a lágrima; quando cativo é o rebanho de Jeová.

A palavra para "arrogância", גוה, é traduzida como "insolência" pelos Septuaginta e árabe ; "orgulho" da Vulgata, e "aflição" pelo siríaco. A palavra é comumente derivada de גאה, inchar, ser alto, ser exaltado. É encontrado nesse sentido em dois outros lugares, Jó 33:17 e Daniel 4:37; e, em um bom sentido, elevação, em Jó 22:29. Parece ser uma contração, na íntegra גאוה. Veja Salmos 36:12; Provérbios 29:23. Sendo este o significado da palavra, a visão de Calvin não pode ser admitida. Existe uma referência evidente ao que é dito em Jeremias 13:15, "Não sejais elevados" ou "não sejais orgulhosos". A causa de seu choro foi a arrogância deles em não ouvir Deus falando com eles.- Ed.