Mateus 21:12

12. E Jesus entrou no templo. Embora Cristo subisse com frequência ao templo, e, embora esse abuso visse continuamente a ele, duas vezes ele apenas estendeu a mão para corrija isto; uma vez, no início de sua embaixada, (13) e agora novamente, quando ele estava próximo do fim do curso. Mas, embora a confusão vergonhosa e ímpia reinasse por toda parte, e embora o templo, com seus sacrifícios, fosse dedicado à destruição, Cristo o considerou suficiente para administrar duas vezes uma repreensão aberta à profanação. Consequentemente, quando ele se tornou conhecido como Mestre e Profeta enviado por Deus, assumiu o ofício de purificar o templo, a fim de despertar os judeus e torná-los mais atentos; e essa primeira narrativa é dada por João apenas no segundo capítulo de seu evangelho. Mas agora, no final de seu curso, reivindicando novamente o mesmo poder, ele adverte os judeus das poluições do templo e, ao mesmo tempo, aponta que uma nova restauração está próxima.

E, no entanto, não há razão para duvidar que ele se declarou rei e sumo sacerdote, que presidiu o templo e a adoração a Deus. Isso deve ser observado, para que nenhum indivíduo possa pensar que tem o direito de agir da mesma maneira. Aquele zelo, de fato, pelo qual Cristo foi animado a fazer isso, deve ser mantido em comum por todos os piedosos; mas, para que ninguém, sob o pretexto de imitação, avance sem autoridade, devemos ver o que nosso chamado exige, e até onde podemos avançar de acordo com o mandamento de Deus. Se a Igreja de Deus contraiu poluições, todos os filhos de Deus devem queimar de dor; mas como Deus não pôs os braços nas mãos de todos, gemer os indivíduos até que Deus traga o remédio. Eu reconheço que eles são piores do que estúpidos que não estão descontentes com a poluição do templo de Deus, e que não é suficiente que eles se sintam angustiados interiormente, se não evitarem o contágio e testemunhem com a boca, sempre que uma oportunidade se apresenta, que eles desejam ver uma mudança para melhor. Mas os que não possuem autoridade pública se opõem pela sua língua, que têm em liberdade, aos vícios que não podem remediar com as mãos.

Mas é perguntado: Visto que Cristo viu o templo cheio de superstições grosseiras, por que ele apenas corrigiu um que era leve ou, pelo menos, mais tolerável que outros? Eu respondo: Cristo não pretendia restaurar ao costume antigo todos os ritos sagrados, e não selecionou abusos maiores ou menores para correção, mas tinha apenas esse objetivo em vista, para mostrar por um sinal visível, que Deus havia cometido a ele o ofício de purificar o templo e, ao mesmo tempo, apontar que a adoração a Deus havia sido corrompida por um abuso vergonhoso e manifesto. Os pretextos, de fato, não estavam querendo o costume de manter um mercado, o que aliviou o povo de problemas, para que eles não tivessem muito o que procurar para encontrar sacrifícios; e a seguir, para que tivessem em mãos as moedas que qualquer homem pudesse oferecer. Também não era no lugar sagrado que os cambistas estavam sentados, ou que os animais destinados ao sacrifício eram expostos à venda, mas apenas dentro do tribunal, ao qual os designação de templo às vezes é aplicada; mas como nada estava mais em desacordo com a majestade de do templo, do que que um mercado deveria ser erguido lá para vender mercadorias ou que os banqueiros deveriam sentar-se lá para assuntos conectada à troca, essa profanação não deveria ser suportada. E Cristo investiu contra isso com mais clareza, porque era sabido que esse costume havia sido introduzido pela avareza dos sacerdotes por causa de ganhos desonestos. Pois como quem entra em um mercado bem abastecido com vários tipos de mercadorias, embora não pretenda fazer uma compra, ainda assim, em conseqüência de ser atraído pelo que vê, muda de idéia, de modo que os sacerdotes espalham as redes para obter ofertas, para que possam tirar proveito de todas as pessoas.