Mateus 6:22

Mateus 6:22 . A luz do corpo é o olho Devemos ter em mente, como já sugeri, que o que encontramos aqui são sentenças desapegadas, e não um discurso contínuo. A substância da presente declaração é que os homens erram com o descuido, porque não mantêm os olhos fixos, como deveriam, no objeto apropriado. Pois de onde vem, que tão vergonhosamente perambulam, ou se tropeçam, ou tropeçam, mas porque, tendo corrompido seu julgamento, preferindo seguir suas próprias concupiscências do que a justiça de Deus, eles não apenas extinguem a luz da razão, que deveria ter regulado sua vida, mas transformá-la completamente em escuridão.

Quando Cristo chama dos olhos a luz do corpo, (456) ele emprega uma comparação o que significa que nem as mãos, nem os pés, nem a barriga servem para orientar os homens a andar, mas que apenas os olhos são um guia suficiente para o resto dos membros. Se as mãos e os pés são tolos e indevidamente direcionados, a culpa do erro deve ser cobrada aos olhos, que não cumprem seu dever. Agora devemos aplicar essa comparação à mente. As afeições podem ser consideradas individualmente como seus membros: mas, como são cegas em si mesmas, precisam de orientação. Agora, Deus deu motivos para guiá-los e para agir como parte de uma lanterna lanterna mostrando-lhes o caminho. Mas qual é o resultado usual? Toda a solidez do julgamento que foi dada aos homens é corrompida e pervertida por eles mesmos, de modo que nem mesmo uma centelha de luz continua a habitar neles.

Um olho simples significa um olho que não tem pontinho, humor doentio ou qualquer outro defeito. Um mau olhado (πονηρὸν) (457) significa um olho doente . Um corpo luminoso significa aquele que é iluminado, para que todas as suas ações sejam devidamente reguladas. Um corpo escuro é aquele que é levado a numerosos erros por um movimento confuso. Vemos, então, como já disse, que essas palavras reprovam a indolência dos homens, que negligenciam abrir os olhos para a orientação de seus afetos.

A inferência que os papistas extraem dessa passagem, de que os homens possuem tanta razão e sabedoria, que são livres para escolher o bem ou o mal, é apenas insignificante. Pois Cristo não nos informa aqui que habilidade possuímos, mas como devemos andar, tendo o olho fixo em um determinado objeto; e, ao mesmo tempo, mostra que todo o curso da vida humana é sombrio, porque nenhum homem propõe para si um objeto adequado, mas todos se permitem perseguir ansiosamente o que é mau. Confesso, de fato, que os homens possuem naturalmente razão para distinguir entre vícios e virtudes; mas eu digo que é tão corrompido pelo pecado, que falha a cada passo. Enquanto isso, não se segue que os homens não tragam voluntariamente trevas sobre si mesmos, como se fechassem os olhos para evitar a luz que lhes era oferecida, porque são conscientes e voluntariamente transportados por suas próprias concupiscências.