Mateus 9:13

13. Mas vá e aprenda Ele dispensa e ordena que eles partam, porque viu que eles eram obstinados e não queriam aprender. Ou melhor, ele explica a eles que eles estão disputando com Deus e o Profeta, quando, com orgulho e crueldade, ficam ofendidos com o alívio que é dado aos miseráveis ​​e com a medicina que é administrada aos doentes. Esta cotação é feita a partir de Oséias 6:6:

Porque desejei misericórdia, e não sacrifício;
e o conhecimento de Deus mais do que holocaustos.

O assunto do discurso do profeta tinha sido a vingança de Deus contra os judeus. Para que eles não se desculpem dizendo que estavam realizando a adoração externa a Deus (como costumavam se gabar de maneira descuidada com suas cerimônias), ele declara que Deus não se deleita em sacrifícios, quando suas mentes são destituídas de piedade, e quando sua conduta diverge da retidão e da retidão. Que a afirmação, eu não desejava sacrifício, deve ser entendida comparativamente, é evidente na segunda cláusula, que o conhecimento de Deus é melhor do que ofertas queimadas Com essas palavras, ele não rejeita absolutamente ofertas queimadas, , mas as coloca em uma classificação inferior a piedade e fé. Devemos sustentar que a fé e a adoração espiritual são agradáveis ​​a Deus e que a caridade e os deveres da humanidade para com nossos vizinhos são necessários; mas que sacrifica são apenas apêndices, por assim dizer, que não têm valor ou estimativa, onde verdade substancial não é encontrada. Sobre este assunto, tratei mais detalhadamente no décimo capítulo da Epístola aos Hebreus. Deve-se observar que existe uma sinecdoche na palavra misericórdia: para menos de um cabeça, o profeta abraça toda a bondade que devemos a nossos irmãos.

Pois não vim Embora isso tenha sido falado com o objetivo de reprovar o orgulho e a hipocrisia dos escribas, ele contém, de uma forma geral, uma doutrina muito lucrativa . Lembramos que a graça de Cristo não é vantajosa para nós, a menos que, consciente dos nossos pecados e gemendo sob a carga deles, nos aproximemos dele com humildade. Há também algo aqui que é adequado para elevar consciências fracas a uma firme garantia: pois não temos motivos para temer que Cristo rejeite os pecadores, para chamar a quem ele desceu de sua glória celestial. Mas também devemos prestar atenção à expressão ao arrependimento: que se destina a nos informar que o perdão é concedido a nós, não para valorizar nossos pecados, mas para recordar para a seriedade de uma vida devota e santa. Ele nos reconcilia com o Pai nesta condição, para que, sendo redimidos por seu sangue, possamos nos apresentar verdadeiros sacrifícios, como Paulo nos diz:

A graça de Deus, que traz a salvação, apareceu a todos os homens, ensinando-nos que, negando a iniqüidade e as concupiscências mundanas, devemos viver sobriamente, retamente e devotamente neste mundo ( Tito 2 : 11,12 .)