Miquéias 3:8

Aqui Miquéias, em espírito corajoso, se levanta sozinho contra todos os falsos mestres, mesmo quando ele vê que eles são um grande número e que apelam ao seu número, de acordo com a prática usual, como escudo. Por isso, ele diz: Estou cheio de poder pelo Espírito de Jeová (104) Isso confiança é o que todos os servos de Deus devem possuir, para que não sucumbam às vaias vazias e vaidosas daqueles que subvertem toda a ordem da Igreja. Sempre que Deus permite que sua pura verdade seja corrompida por falsos mestres, e eles sejam populares entre os que têm alta honra, bem como entre a multidão, deixe que este exemplo impressionante seja lembrado por nós, para que não sejamos desencorajados, para que a firmeza e o poder invencível do Espírito Santo seja enfraquecido em nossos corações, mas para que possamos prosseguir no curso de nosso chamado e aprender a opor o nome de Deus a todos os enganos dos homens, se de fato estivermos convencidos de que nosso serviço é aprovado por ele, como sendo fiel. Desde então, Micah diz que ele estava cheio de poder, ele, sem dúvida, permaneceu, por assim dizer, na presença de todo o povo, e sozinho arremessou seu acampamento contra toda a multidão; pois havia falsos mestres em todos os lugares, como o diabo semeia sempre o suficiente, sempre que Deus solta as rédeas. Embora o número deles não fosse pequeno, Micah hesitou em não sair entre eles: eu, ele diz; há ênfase no pronome אנכי, anki, - Você me despreza, sendo um homem, e você despreza alguns homens; pensais que só eu sirvo ao Senhor; mas sou páreo para mil, sim, para uma multidão inumerável; pois Deus está do meu lado e ele aprova meu ministério como ele é. dele, nem lhe trago nada além do que ele ordenou: sou eu.

Ele expressa ainda mais confiança usando a palavra אולם, aulam (105) ; Na verdade , ele diz, estou cheio de poder . Isto "em verdade" ou verdadeiramente se opõe àquelas altivas jactâncias pelas quais os falsos profetas costumavam obter um nome e uma honra entre o povo. Mas Micah sugere que tudo o que eles proferiram foi apenas evanescente: “Vocês são”, diz ele, “profetas maravilhosos; não, sois superiores aos anjos, se quiseres acreditar; mas mostre que você é assim na realidade; deixe que haja alguma prova pela qual sua ligação possa ser confirmada. Não há provas. Segue-se, então, que sois homens de vento, e não realmente espirituais: mas há realmente em mim o que você se vangloria com suas bocas. ” E ele diz que ele foi preenchido, que ele pode não ser considerado do tipo comum: e Micah, sem dúvida, mostra aqui, por causa da necessidade de a ocasião, em que ele não recebeu energia comum ou usual; pois, conforme Deus emprega o trabalho de seus servos, ele também está presente com eles e lhes fornece proteção adequada. Quando alguém não é exercitado com grandes dificuldades em cumprir seu ofício de ensino, uma medida comum do Espírito é necessária apenas para o desempenho de seus deveres; mas quando alguém é atraído para lutas árduas e difíceis, ele é ao mesmo tempo especialmente fortalecido pelo Senhor: e vemos exemplos diários disso; pois muitos homens simples, que nunca foram treinados para aprender, foram tão dotados pelo Espírito celestial, quando passaram por grandes provações, que fecharam a boca de grandes doutores, que pareciam entender todos os oráculos. Por tais evidências, Deus prova abertamente, neste dia, que ele é o mesmo agora como quando ele antigamente dotou seu servo Miquéias com um poder tão raro e extraordinário. É por isso que ele diz que estava cheio de poder.

Depois, ele acrescenta: Pelo Espírito de Jeová Aqui o Profeta deixa de lado todo sinal suspeito de arrogância; para que ele pareça reivindicar algo como seu, diz ele, que esse poder lhe foi conferido do alto: e essa circunstância deve ser notada particularmente. Embora Micah reivindicou com razão e justiça o nome de um professor, ele ainda não tinha nada diferente dos outros antes do mundo; pois todos os seus oponentes descarregaram o mesmo cargo e obtiveram a mesma honra: o cargo era comum a ambas as partes. Micah estava sozinho ou conectado com Isaías e alguns outros. Desde então, ele aqui se atreve a se estabelecer, vemos que apenas seu chamado deve ser considerado; pois sabemos quão grande é a propensão de Satanás a se opor ao reino de Cristo, e também quão orgulhosos e ferozes são os falsos mestres. Desde então, a fúria de Satanás é bem conhecida e a presunção de falsos mestres, não há razão para que os fiéis façam muitos meros títulos nus: e quando eles, que viviam naquela época, declararam, como os papistas fazem hoje, que eles não tinham discriminação nem julgamento a saber, se deveriam ser considerados impostores ou ministros de Deus, na medida em que Miquéias estava sozinho e eram muitos, e também que os outros eram profetas que pelo menos tinham o nome e o nome. reputação de ser assim, - o que deveria ser feito? Esta foi a razão pela qual eu disse que essa circunstância era digna de nota especial - que, embora a vocação deles fosse comum, ainda que eles tivessem agido com perfeição, e Micah sozinho, ou com poucos outros, tivesse realizado fielmente o que o Senhor ordenara, somente ele deve ser considerado um profeta e um professor: em suma, não há razão para que os falsos profetas estabeleçam contra nós uma mera cobiça, quando eles não podem provar que são dotados do Espírito de Deus. Quem quer que então seja considerado um servo de Deus e um professor em sua Igreja, deve ter esse selo que Miquéias aqui adquire; ele deve ser dotado do Espírito de Deus; honra será dada a Deus. Mas se alguém não traz nada além do nome, vemos como é vã diante de Deus.

Depois, ele se une a com julgamento e coragem . ( fortaleza ) Por julgamento, não tenho dúvida, ele entende o discernimento, pois esse também é o significado comum da palavra. Ele então adiciona coragem Essas duas coisas são especialmente necessárias para todos os ministros da palavra, ou seja, para se destacar em sabedoria, para entender o que é verdadeiro e certo, e também ser dotados de firmeza inflexível, pela qual eles podem vencer tanto Satanás quanto o mundo inteiro, e nunca se desviar de seu curso, embora o diabo possa, de todas as maneiras, atacá-los. Portanto, vemos o que essas duas palavras importam. Ele colocou כח, kech, primeiro, poder; mas agora ele menciona גבורה, gebure, coragem ou magnanimidade. Pelo termo poder, ele quis dizer geralmente todas as investiduras, com as quais todos os que assumem o ofício de ensino devem ser adornados. Essa qualificação é então exigida primeiro, e é geral: mas Miquéias divide esse poder dos profetas em dois tipos, mesmo em sabedoria ou julgamento, e em coragem; e ele fez isso, para que eles pudessem entender o que Deus pretendia: que se destacem na doutrina; e então, para que sejam confirmados, não cedam a vendavais que possam explodir, nem sejam vencidos por ameaças e terrores; não se curvem aqui e ali para agradar o mundo; em uma palavra, não sucumbam a nenhuma corrupção: é, portanto, necessário acrescentar coragem ao julgamento.

Ele então acrescenta: Para declarar a Jacó sua maldade, (106) e para Israel seu pecado . Vemos aqui que o Profeta não procurou o favor do povo. Se ele tivesse cortejado a aprovação deles, devia ter acalmado com lisonjas aqueles que a procuravam; e já estavam apreendidos com tal ódio e sentimentos malignos, que haviam rejeitado Micah. Ele deve então ter falado baixinho com eles, para agradá-los; mas isso ele não fez. “Por um lado”, ele diz, “esses homens vendem suas bênçãos e enganam você com a esperança de paz; e, por outro lado, denunciam a guerra, exceto que sua voracidade é satisfeita; e assim é que eles te agradam; pois assim desejais, e procurais os professores que vos prometerão vinho e bebida forte; mas eu vos sou enviado para outro propósito; porque o Senhor não depositou lisonjas comigo, como pode ser agradável para você; mas ele depositou reprovações e ameaças. Portanto, descobrirei seus crimes e não hesitarei em condená-lo diante do mundo inteiro, pois você merece ser tratado assim. Agora percebemos por que o Profeta diz que ele foi dotado de poder para declarar sua maldade a Jacó, etc.

Mas, portanto, aprendemos como é necessário sermos sustentados pela firmeza celestial, quando temos a ver com homens insinceros e maus; e este é quase o lote comum e uniforme de todos os servos de Deus; pois todos os que são enviados para ensinar a palavra são enviados para realizar um concurso. Portanto, não basta ensinar fielmente o que Deus ordena, a não ser que também afirmemos: e, embora os ímpios possam se levantar violentamente contra nós, ainda devemos colocar uma frente descarada, como é dito em Ezequiel 3:8; nem devemos ceder à sua fúria, mas preservar a firmeza invencível. Desde então, temos uma disputa com o diabo, com o mundo e com todos os ímpios, para que possamos executar fielmente nosso ofício, e devemos receber essa coragem da qual Miquéias fala.

Como já mostrei que os servos de Deus devem corajosamente superar todos os obstáculos pelos quais Satanás pode tentar atrasar ou forçá-los a retroceder; assim também a doutrina ensinada aqui deve ser aplicada a todos os piedosos: eles devem distinguir sabiamente os servos fiéis de Deus e impostores que falsamente fingem seu nome. Então ninguém, que deseja verdadeiramente e de coração obedecer a Deus, será enganado; pois o Senhor sempre dará o espírito de julgamento e discriminação. E a razão pela qual, neste dia, muitas almas miseráveis ​​são levadas à ruína sem fim, é porque fecham os olhos, ou se disfarçam voluntariamente, ou se envolvem intencionalmente em subterfúgios como estes: “Não posso julgar; Vejo em ambos os lados homens instruídos e célebres, pelo menos aqueles que têm alguma reputação e estima: alguns me chamam à direita e outros à esquerda, onde devo me recuperar? Por isso, prefiro fechar a boca e os ouvidos. Assim, muitos, procurando uma capa para sua preguiça, freqüentemente manifestam sua ignorância: pois vemos que os olhos devem ser abertos quando o Senhor exercita e prova nossa fé: e ele sofre discórdias e contendas na Igreja para que alguns possam escolher isso, e outros que. Embora Deus então relaxe as rédeas de Satanás, que disputas e turbulências desse tipo possam ser excitadas na Igreja, ainda não há desculpa para nós, se não seguirmos o que o Senhor prescreve; pois ele sempre nos guiará pelo seu Espírito, desde que não promovamos nossa própria preguiça. Segue-se-