Miquéias 3:4
Comentário Bíblico de João Calvino
Miquéias agora denuncia o julgamento dos homens principais, como eles mereciam. Ele diz: Eles então clamarão a Jeová O advérbio אז, az, é geralmente colocado indefinidamente em hebraico, e tem a força de um demonstrativo, e pode ser considerado uma indicação de algo (δεικτικως - demonstrativamente) então, ou ali, como se o Profeta apontasse pelo dedo coisas que podiam ser vistas, embora estivessem longe da vista dos homens. Mas neste lugar, o Profeta parece preferir abordar o assunto a que já me referi: pois ele havia afirmado anteriormente que Deus se vingaria daquele povo. Esse advérbio de tempo está então conectado com as outras combinações, que já foram explicadas. (96) Se, no entanto, alguém preferir um significado diferente, ou seja, que o Profeta pretendeu aqui mantê-los em suspense, quanto à proximidade da vingança de Deus, Não me oponho a ele, pois esse sentido não é inadequado. Seja como for, o Profeta aqui testemunha que os crimes dos homens principais não ficariam impunes, embora eles não pensassem estar sujeitos nem a leis nem a punição. Como então os príncipes e magistrados se consideravam isentos, por algum privilégio imaginário, de muitas outras pessoas, o Profeta declara aqui expressamente que uma angústia estava próxima, o que extorquiria um grito deles: pois pela palavra, chorar, ele quer dizer as misérias que estavam próximas. Eles devem então choram em perigo. Eu já expliquei o desígnio do Profeta.
De fato, vemos como hoje em dia aqueles que estão em postos altos incham com arrogância; pois, como eles são abundantes em riqueza, e como a honra é como se fosse um grau elevado, de modo que, sendo sustentados pelos ombros dos outros, eles parecem eminentes, e como também são temidos pelo resto do povo, eles estão nessas contas. levou a pensar que nenhuma adversidade pode lhes acontecer. Mas o Profeta diz que essa seria a angústia deles, que chamaria a atenção deles.
Eles devem então choram, mas Jeová não ouve ; isto é, devem ser infelizes e sem qualquer remédio. Jeová não lhes responderá, mas esconderá deles o rosto, como fizeram perversamente; isto é, Deus não ouvirá suas queixas; pois ele retornará sobre suas próprias cabeças todos os ferimentos com os quais agora vê seu próprio povo ser afligido. E assim Deus mostrará que ele não estava dormindo, enquanto eles estavam com tanta afronta praticando todo tipo de erro.
No entanto, pode-se perguntar aqui, como é que Deus rejeita as orações e súplicas daqueles que clamam a ele? É preciso primeiro observar que os réprobos, embora rasgem o ar com seus gritos, ainda não dirigem suas orações a Deus; mas se eles se dirigem a Deus, eles fazem isso clamorosamente; pois eles se expõem a ele e disputam com ele, sim, eles vomitam suas blasfêmias, ou pelo menos murmuram e reclamam de seus males. Os ímpios então clamam, mas não ao Senhor; ou se dirigem seus gritos a Deus, estão, como já foi dito, cheios de glamour. Portanto, a menos que alguém seja guiado pelo Espírito de Deus, ele não pode orar de coração. E sabemos que é o ofício peculiar do Espírito elevar nossos corações ao céu: porque em vão oramos, a menos que tragamos fé e arrependimento; e quem é o autor desses, a não ser o Espírito Santo? Parece então que os ímpios choram, que apenas violentamente lutam com Deus: mas esse não é o caminho certo para orar. Portanto, não é de admirar que Deus rejeite seus clamores. Os ímpios, de fato, às vezes derramam uma enxurrada de orações e invocam o nome de Deus com a boca; mas, ao mesmo tempo, estão cheios de perversidade, como dissemos, e nunca se humilham diante de Deus. Desde então, eles fazem suas orações de um coração amargo e orgulhoso, e é por isso que o Profeta diz agora que o Senhor não ouviria, mas esconderia o rosto deles naquele momento. , na medida em que agiram perversamente (97)
Ele mostra aqui que Deus não se reconciliaria com homens totalmente irrecuperáveis, que não poderiam ser restaurados de maneira alguma pelo caminho certo. Mas quando alguém cai [e se arrepende], ele sempre achará Deus propício para ele, assim que ele clamar; mas quando, com mentes obstinadas, seguimos nosso próprio caminho, e não damos lugar ao arrependimento, fechamos a porta da misericórdia contra nós mesmos; e assim o que o Profeta ensina aqui necessariamente acontece, - o Senhor esconde seu rosto no dia da angústia. E também ouvimos o que as Escrituras dizem, - que o julgamento será sem misericórdia para aqueles que não são misericordiosos (Tiago 2:11.) Portanto, se alguém é inexorável para seus irmãos ((como vemos hoje em dia muitos tiranos), e também vemos muitos na classe média com a mesma disposição tirânica e totalmente sanguinária), ele finalmente encontrará, quem quer que seja, o julgamento que Miquéias aqui denuncia. A frase então não deve ser tomada em um sentido geral, como se ele tivesse dito, que o Senhor não se reconciliaria com os iníquos; mas ele destaca especialmente aqueles homens irreclaveis, que se endureceram completamente, de modo que se tornaram, como já vimos, completamente inflexíveis. O Profeta agora chega à sua segunda repreensão.
Porque eles corromperam suas ações.
- ed.