Obadias 1:15

Ao dizer que o dia de Jeová estava próximo de todas as nações, o Profeta pode ser considerado um raciocínio do maior para o menor: “Se Deus não poupar outros nações, como podes escapar da mão dele? ” De maneira semelhante, Jeremias fala no capítulo 49 (Jeremias 49:12). Ele se dirige aos idumeanos com estas palavras: 'Eis que eles beberão do cálice, que não foram por julgamento condenado a beber; e não provarás? bebendo você beberá até os próprios resíduos. Ele mostra então que os idumeanos mereciam uma dupla vingança; pois, se de fato foram comparados com os assírios e caldeus, a culpa deste último pareceria pequena: os caldeus poderiam fingir algumas causas da guerra, eram alienígenas, eram, em suma, inimigos professos; mas os idumeanos eram vizinhos e parentes. O mesmo pode ser dito de outras nações. Mas as palavras podem ser explicadas de uma maneira mais simples; e isto é, que Deus não somente se vingaria de uma ou duas nações, mas de todas. “Veja”, ele diz, “uma mudança ocorrerá não apenas em um canto, mas em todo o mundo. O Senhor mostrará, assim, que ele é o juiz de toda a terra. Portanto, segue-se que os idumeanos também devem prestar contas, pois Deus decidiu executar o julgamento em todas as nações; ninguém deve passar por aqui.

Eis que então é quase o dia de Jeová . Dissemos que o tempo em que Obadias profetizou é desconhecido para nós. Mas não é de admirar que ele declare que próximo é o dia de Jeová; pois o Senhor não se apressa à maneira dos homens; mas, ao mesmo tempo, ele conhece suas próprias estações; e isso é sempre realizado: quando os ímpios se acham em repouso, a repentina destruição os domina.

Ele tira essa conclusão: Como você fez, assim será feito para você . Parece, no entanto, haver aqui uma comparação implícita entre o castigo do povo escolhido e o castigo que será infligido a outras nações. Quando os idumeanos viram que o reino de Israel e de Judá foi pisado, eles pensaram que os filhos de Abraão foram castigados porque haviam desprezado seus próprios profetas, porque se tornaram imorais e perversos ao extremo. Assim, eles se eximiram e a outros de punição. Agora, o Profeta declara que Deus havia sido o juiz de seu povo, mas que ele também é o juiz de todo o mundo, e que isso seria rapidamente tornado evidente. Quando, portanto, ele diz que era quase o dia de Jeová, ele tinha, sem dúvida, uma consideração, como já disse, ao castigo da igreja; como se ele dissesse: “Como Deus provou ser um que justamente pune pecados com respeito a Israel e Judá; assim também por fim ele subirá ao tribunal para julgar todas as nações; ninguém, portanto, escapará do castigo. Tudo então, em suas diferentes condições, será obrigado a prestar contas de suas ações, pois o Senhor não poupará ninguém; e, embora tenha começado com sua Igreja e sua própria casa, ainda assim chegará o tempo adequado para se vingar, quando ele estenderá a mão para punir todas as nações pagãs. ” Este me parece ser o verdadeiro significado.

Com razão, ele conclui: Como então você fez, isso será feito para você: “Não pense que você ficará impune por ter ido contra seu irmão. O propósito de Deus era mostrar um exemplo de sua severidade para com os outros, enquanto ele te poupava; mas abusaste da sua paciência; pois tu poderias ter ficado quieto em casa: o Senhor te recompensará. ” E então ele se junta, Tua recompensa recua, ou retorna , em sua própria cabeça Aqui o Profeta anuncia o que Cristo também diz

‘Com que medida qualquer um mede, será pago a ele '(Mateus 7:2.)

Essa frase merece ser notada: pois quando Deus deixa os inocentes à vontade dos ímpios, eles pensam que podem fazer o que bem entenderem impunemente, como se fossem os carrascos de Deus. À medida que se tornam insolentes quando o Senhor os poupa, tomemos nota do que o Profeta diz aqui: que uma recompensa é preparada para todos e que, seja qual for a crueldade que o ímpio possa exercer, ela será devolvida às suas próprias cabeças. . Segue-se -