Oséias 6:8

Primeiro falarei sobre o assunto e, em seguida, algo será acrescentado em seu lugar das palavras. O Profeta aqui percebe, sem dúvida, algo especial contra Gileade, que através da imperfeição da história nos é agora obscuro. Mas, em primeiro lugar, devemos lembrar que Gileade era uma das cidades de refúgio; e os levitas possuíam essas cidades, destinadas a fugitivos. Se alguém matou um homem por acaso, para que os parentes não se vingassem, o Senhor providenciou que ele fugisse para uma dessas cidades designadas para sua segurança. Ele estava ali a salvo entre os levitas: e os levitas o receberam sob a proteção deles, sendo o assunto previamente julgado; pois uma audiência legal da causa deve ter precedido se aquele que matou um homem era inocente. Devemos então primeiro lembrar que esta cidade foi ocupada pelos levitas e pelos sacerdotes; e eles deveriam ter sido exemplos para todos os outros; pois, como Cristo chama seus discípulos de luz do mundo, o Senhor havia escolhido os sacerdotes para esse fim, para que levassem uma tocha diante de todo o povo. Desde então, a maior santidade deveria ter brilhado nos sacerdotes, era bastante monstruoso que eles fossem ladrões, e que a cidade santa, que era como o santuário de Deus, se tornasse um covil de ladrões.

Foi então por essa razão que o Profeta investe especialmente contra a cidade de Gileade, e diz que Gileade é uma cidade dos trabalhadores da iniqüidade, e está coberta de sangue Mas se Gileade era tão corrupto, qual deveria ter sido o caso com as outras cidades? É então o mesmo que se o Profeta tivesse dito: “Por onde devo começar? Se eu reprovar o povo indiscriminadamente, os padres pensarão que são poupados, porque são inocentes; sim, que eles são totalmente sem culpa: não ”, diz ele,“ os padres são os mais abandonados, são até os líderes dos ladrões. Desde então, tão grandes corrupções prevalecem entre a ordem dos sacerdotes, em quem deveria ter brilhado a mais alta santidade, quão grande deve ser a licenciosidade do povo em todos os tipos de maldade? E então o que se deve dizer de outras cidades, uma vez que Gileade é tão ruim, que Deus consagrou para um propósito peculiar, a ponto de ser uma espécie de santuário? Desde então, Gileade é um covil de assaltantes, quais devem ser as outras cidades? ” Agora compreendemos o significado do Profeta.

"Poluído com sangue", עקובה מדם, okube medam: עקב , okob, em hebraico significa "enganar" e também "segurar" ou "reter". עקב, okob, é a sola do pé; portanto, עקב, okob, significa "suplantar". E não há dúvida de que "enganar" é o seu significado metaforicamente. Vou agora chegar ao significado do Profeta; ele diz que a cidade era עקובה מדם, okube, medan ; alguns dizem: "enganosos no sangue", porque não mataram abertamente os homens, mas ficaram esperando por eles; e, portanto, eles suscitam esse sentido. Mas eu aprovo mais do que eles dizem que a cidade estava "cheia de sangue"; não que esse seja o sentido estrito da palavra hebraica; mas podemos traduzi-lo adequadamente, "ocupado por sangue". Por quê então? Porque עקב, okob , como eu disse, significa algumas vezes segurar, ficar e atrapalhar. Podemos então dizer correta e adequadamente que Gileade estava "ocupado" ou "possuído por sangue". Mas aqui segue uma explicação mais clara e mais completa dessa frase -