2 Coríntios 2:7

Então, ao contrário - Por outro lado: pelo contrário. Ou seja, em vez de continuar a punição. Visto que a punição foi suficiente e respondeu a todos os propósitos de prestar seu testemunho contra a ofensa e de trazê-lo ao arrependimento, você deve novamente admiti-lo em sua comunhão.

Você deveria perdoá-lo - Em vez de continuar a dor e a desgraça da excomunhão. Segue-se disso:

1. Que o momento adequado para restaurar um ofensor é somente quando a punição responde ao propósito para o qual foi projetada; isto é, mostrou a justa aversão da igreja contra o pecado e reformou o ofensor; e,
2. Que quando isso é feito, a igreja deve perdoar o irmão ofensor e admiti-lo novamente à comunhão deles.

Quando se pode verificar que a punição foi efetiva ao reformá-lo, pode depender um pouco da natureza da ofensa. Nesse caso, isso foi suficientemente demonstrado por ele deixar de lado a esposa e pelas manifestações de tristeza. Em outros casos, isso pode ser demonstrado pelo fato de um homem abandonar um curso de pecado e reformar sua vida. Se ele foi injusto, reparando o mal; se ele tem perseguido um negócio ilegal, abandonando-o; se ele seguiu um curso de vice; abandonando-o e dando evidências satisfatórias de tristeza e reforma, por um período suficientemente longo para mostrar sua sinceridade. O tempo que será exigido em cada caso deve depender, é claro, um pouco da natureza da ofensa, do caráter anterior do indivíduo, das tentações a que ele pode ser exposto e da desgraça que ele pode ter causado em seus atos. Chamado cristão. Deve-se observar também que sua restauração deve ser considerada como um ato de “perdão”, um favor (χαρίσασθαι charisasthai, isto é, χαρις charis, favor, graça) por parte da igreja. Não é uma questão de justiça ou de reivindicação de sua parte por ter desonrado seu chamado; ele perdeu seu direito a uma boa reputação entre os cristãos; mas é uma questão de favor, e ele deve estar disposto a se humilhar diante da igreja e fazer um reconhecimento adequado por suas ofensas.

E consolá-lo - Há todos os motivos para pensar que esse homem se tornou um penitente sincero. Nesse caso, ele deve ter ficado profundamente magoado com a lembrança de seu pecado e com a desonra que ele trouxera em sua profissão, bem como com as conseqüências em que esteve envolvido. Nesta profunda angústia, Paulo lhes diz que eles devem confortá-lo. Eles devem recebê-lo gentilmente, como Deus recebe a seu favor um pecador penitente. Eles não deveriam expulsar seu nome como mau; eles não devem censurá-lo por seus pecados; eles não devem guardar sua lembrança da ofensa referindo-se frequentemente a ela; eles deveriam estar dispostos a enterrá-lo no esquecimento duradouro e tratá-lo agora como um irmão. É dever de uma igreja tratar com bondade um verdadeiro penitente e recebê-lo em seu abraço afetuoso. A ofensa deve ser perdoada e esquecida. As consolações do evangelho, adaptadas às condições dos penitentes, devem ser administradas livremente; e tudo deve ser feito para que o agressor seja penitente, feliz e útil na comunidade.

Para que tal talvez - Ainda pare de mencionar seu nome; ainda mostrando para ele a máxima ternura e delicadeza.

Deveria ser engolido ... - Deveria ser tomado pela tristeza e tornado incapaz de ser útil por sua tristeza excessiva. Esta é uma expressão forte, denotando intensidade de pesar. Falamos de um homem sendo afogado em tristeza; ou oprimido pela dor; de tristeza atacando-o. A figura aqui é provavelmente tirada de águas profundas ou de um redemoinho que parece engolir qualquer coisa que esteja ao seu alcance. Muita dor ou calamidade excessiva, nas Escrituras, é freqüentemente comparada a essas águas; veja Salmos 124:2. “Se não tivesse sido o Senhor que estava do nosso lado quando os homens se levantaram contra nós, então eles nos engoliram rapidamente, quando a sua ira se acendeu contra nós; então as águas nos inundaram, o riacho atravessou nossa alma; então as águas orgulhosas passaram sobre a nossa alma; veja Salmos 69:1. "Salve-me, ó Deus, pois as águas vieram à minha alma." Paulo entendeu que, por pesar excessivo, o irmão ofensor seria destruído. Sua vida seria perdida sob o efeito de sua excomunhão e desgraça, e a lembrança de sua ofensa o atacaria e o afundaria na sepultura.