2 Pedro 3:15

E explique - que "o longanimidade de nosso Senhor" é "salvação". Considere o atraso em vir julgar o mundo, não como uma evidência de que ele nunca virá, mas como uma prova de seu desejo de que sejamos salvos. Muitos haviam tirado uma inferência diferente do fato de o Salvador não ter retornado, e supunham que era uma prova de que ele nunca viria e que suas promessas haviam fracassado. Peter diz que essa conclusão não foi autorizada, mas que devemos considerá-la uma evidência de sua misericórdia e de seu desejo de que sejamos salvos. Esta conclusão é tão apropriada agora como era então. Os homens maus não devem inferir, porque Deus não os derruba, que, portanto, eles nunca serão punidos, ou que Deus não é fiel a suas ameaças. Eles deveriam considerar isso como uma prova de que ele está disposto a salvá-los; Porque:

1. Ele poderia justamente cortá-los por seus pecados;

(2) A única razão pela qual temos conhecimento por que ele poupa os iníquos é dar-lhes espaço para arrependimento; e,

(3) Enquanto a vida é prolongada, o pecador tem a oportunidade de se arrepender e pode se voltar para Deus. Podemos, portanto, em nosso próprio caso, considerar todos os atrasos de Deus para punir - com toda a sua paciência e tolerância para conosco, apesar de nossos pecados e provocações - os inúmeros sinais de sua bondade espalhados pelo nosso caminho, como evidência de que ele não está disposto a perecer.

Que argumento acumulado, de qualquer forma, isso permitiria a vontade de Deus para salvar! Que qualquer homem veja seus próprios pecados, seu orgulho, egoísmo e sensualidade; contemple o fato de que ele pecou por muitos anos e contra muitas misericórdias; esforce-se por estimar o número e a magnitude de suas ofensas, e com a paciência de Deus em lidar com ele enquanto elas foram cometidas, e quem pode anular a força de tal argumento na prova de que Deus é lento para se enfurecer e está disposto a Salve ? Compare as notas em Romanos 2:4.

Assim como nosso amado irmão Paulo também - Nesta referência a Paulo, as seguintes coisas são claras:

(1) Que Pedro estava familiarizado com seus escritos;

(2) Que Pedro presumiu que aqueles a quem ele escreveu também os conheciam;

(3) Que Pedro considerava Paulo como um “irmão amado”, apesar da repreensão solene que Paulo teve ocasião de lhe administrar, Gálatas 2:2 ss.

(4) Que Pedro considerava Paulo uma autoridade para inculcar as doutrinas e os deveres da religião; e,

(5) Que Pedro considerava Paulo como um homem inspirado, e seus escritos como parte da verdade divina. Veja as notas em 2 Pedro 3:16.

O fato de Pedro ter demonstrado em suas epístolas que ele conhecia os escritos de Paulo, foi abundantemente provado por Eichhorn (Einleitung em das N. Tes. Viii. 606ss), e será aparente por uma comparação das seguintes passagens: Efésios 1:3, com 1 Pedro 3:1; Colossenses 3:8, com 1 Pedro 2:1; Efésios 5:22, com 1 Pedro 3:1; Efésios 5:21, com 1Pe 5: 5 ; 1 Tessalonicenses 5:6, com 1 Pedro 5:8; 1 Coríntios 16:2, com 1 Pedro 5:14; Romanos 8:18, com 1 Pedro 5:1; Romanos 4:24, com 1 Pedro 1:21; Romanos 13:1, Romanos 13:3, com 1 Pedro 2:13; 1 Timóteo 2:9, com 1Pe 3: 3 ; 1 Timóteo 5:5, com 1 Pedro 3:5. Os escritos dos apóstolos foram, sem dúvida, extensivamente divulgados; e um apóstolo, apesar de inspirado, não podia deixar de sentir um profundo interesse nos escritos de outro. Também haveria casos, como no caso diante de nós, em que alguém desejaria confirmar seus próprios sentimentos pela reconhecida sabedoria, experiência e autoridade de outro.

De acordo com a sabedoria dada a ele - Pedro evidentemente não pretendia menosprezar essa sabedoria, nem expressar uma dúvida de que Paulo era dotado de sabedoria; ele quis dizer, sem dúvida, que, em relação a Paulo, era verdade a mesma coisa que ele teria afirmado de si mesmo ou de qualquer outro homem, que qualquer sabedoria que ele tivesse devia ser atribuída a uma origem superior à humana. Ao mesmo tempo, isso tenderia a garantir mais respeito à opinião de Paulo do que se ele dissesse que era sua e manteria a mente daqueles a quem escreveu um senso da verdade de que toda a sabedoria é de cima . Em referência a nós mesmos, aos nossos amigos, aos nossos professores e a todos os homens, é adequado recordar o fato de que toda a verdadeira sabedoria é do "Pai das luzes". Compare as notas em Tiago 1:5, Tiago 1:17.

Escreveu para você - Não é necessário supor que Paulo tenha escrito epístolas dirigidas especificamente e por nome às pessoas a quem Pedro escreveu. É melhor supor que as pessoas a quem Pedro escreveu 1 Pedro 1:1 viviam nas regiões para as quais algumas das epístolas de Paulo eram endereçadas, e que elas poderiam ser consideradas como endereçadas a elas. As epístolas a Gálatas, Efésios e Colossenses eram dessa descrição, todas dirigidas a igrejas na Ásia Menor e, portanto, todas tendo referência às mesmas pessoas a quem Pedro dirigia suas epístolas.