Jó 14:14

Se um homem morrer, ele viverá novamente? - Esta é uma transição repentina no pensamento. Inconscientemente, ele se dedicara quase à crença de que o homem poderia viver novamente, mesmo na terra. Ele havia pedido para se esconder em algum lugar - mesmo no túmulo - até que a ira de Deus passasse, e depois que Deus se lembrasse dele, e o trouxesse novamente à vida. Aqui ele se verifica. Não pode ser, ele diz, que o homem viverá novamente na terra. A esperança é visionária e vaidosa, e suportarei o que me foi designado, até que alguma mudança aconteça. A pergunta aqui "ele deve viver de novo?" é uma forma forte de expressar negação. Ele não viverá novamente na terra. Qualquer esperança desse tipo é, portanto, vã, e esperarei até que a mudança venha - seja lá o que for.

Todos os dias do meu horário marcado - צבאי tsâbâ'ı̂y - minha guerra; meu alistamento; meu serviço duro. Veja as notas em Jó 7:1.

Esperarei - Vou suportar com paciência minhas provações. Não procurarei reduzir o tempo do meu serviço.

Até a minha mudança chegar - O que deveria ser isso, ele parece não saber. Pode ser um alívio dos sofrimentos, ou pode ser a felicidade em algum estado futuro. De qualquer forma, esse estado de coisas nem sempre poderia durar, e, sob sua forte pressão do wo, ele concluiu se sentar e aguardar silenciosamente por qualquer mudança. Ele tinha certeza de uma coisa - que a vida deveria passar despercebida, mas uma vez - que o homem não poderia voltar a percorrer a jornada - que não poderia voltar à terra e retomar a juventude ou a idade. Grotius, e depois dele Rosenmuller e Noyes, aqui cita um sentimento semelhante a este de Eurípides, em “Supplicibus”, versículos 1080 e seg.

Οἴμοί τί δὴ βροτοῖσιν οὐκ ἔστιν τόδε,

Νέους δὶς εἶναι, καὶ γέροντας αὐ πάλιν; κ. τ. λ.

Oimoí ti dē brotoisin ouk estin tode,

Neous dis einai, kai gerontas au palin; etc.

Toda a passagem é assim elegantemente traduzida por Grotius:

Proh fata! cur non est datum mortalibus

Duplici juventa, duplici senio frui?

Intra penates siquid habet incommode,

Fas seriore corrigi sententia;

Hoc vita non permittit: at qui bis foret

Juvenis senexque, siquid erratum foret

Priore, id emendaret in cursu altero.

O pensamento aqui expresso não pode deixar de ocorrer a toda mente refletida. Não há ninguém que não tenha achado que poderia corrigir os erros e loucuras de sua vida, se lhe fosse permitido viver de novo. Mas há uma boa razão pela qual não deveria ser assim. Que mundo seria esse se o homem soubesse que poderia retornar e reparar os males de seu curso, vivendo-o novamente! Quão seguro ele viveria! Quão pouco ele seria contido! Quão pouco se preocupa em estar preparado para a vida futura! Deus, portanto, sabiamente e gentilmente colocou isso fora de questão; e dificilmente há salvaguarda da virtude mais firme que esse fato. Também podemos observar que os sentimentos aqui expressos por Jó são as expressões apropriadas de um coração piedoso. O homem deve esperar pacientemente no julgamento até que sua mudança chegue. Para o amigo de Deus essas tristezas serão breves. Uma mudança virá em breve - a última mudança - e uma mudança para melhor. Além disso, não haverá mudanças; nenhum será desejável ou desejado. Por esse tempo, devemos esperar pacientemente, e todas as tristezas que possam interferir antes que isso aconteça, devemos suportar pacientemente.