Mateus 2:18

Em Rama, ouviu-se uma voz - Rama era uma pequena cidade na tribo de Benjamin. Raquel era mãe de Benjamim e foi sepultada perto de Belém, Gênesis 35:16. Rama ficava a cerca de 10 quilômetros a noroeste de Jerusalém, perto de Betel, e a 10 ou 20 quilômetros de Belém. O nome Rama significa eminência e foi dado à cidade porque estava situada em uma colina. Rama costuma ser o mesmo que a Arimarthea do Novo Testamento, o lugar onde José morava, que implorava pelo corpo de Jesus. Veja Mateus 27:57. Este também é o mesmo lugar em que Samuel nasceu, onde residia, morreu. e foi sepultado, e onde ele ungiu Saul como rei, 1 Samuel 1:1, 1 Samuel 1:19; 1Sa 2:11 ; 1 Samuel 8:4; 1 Samuel 19:18; 1 Samuel 25:1. King, um missionário americano, esteve em Rama - agora chamado Romba - em 1824; e Whiting, outro missionário americano, esteve lá em 1835. Whiting diz: “A situação é extremamente bonita. Fica a cerca de duas horas de Jerusalém a noroeste, eminência comandando uma visão de uma ampla extensão de belo país diversificado. Colinas, planícies e vales, campos altamente cultivados de trigo e cevada, vinhedos e olivais, estão espalhados diante de você como em um mapa, e inúmeras aldeias estão espalhadas aqui e ali por toda a vista. A oeste e noroeste, além da região montanhosa, aparece a vasta planície de Sharon e, ainda mais, você olha para o grande e largo mar. Ocorreu-me como improvável que, nos dias de Davi e Salomão, este lugar tenha sido um refúgio favorito durante o calor do verão, e que aqui o primeiro tenha atingido sua lira sagrada com frequência. Alguns dos Salmos, ou pelo menos um deles (veja Salmos 104:25), parecem ter sido compostos em algum lugar que comandava uma vista do Mediterrâneo; e este é o único lugar, acredito, no vizinhança de Jerusalém que oferece essa visão. ”

Rama já foi uma cidade fortemente fortificada, mas atualmente não há cidade aqui. Uma mesquita muçulmana semi-arruinada, que era originalmente uma igreja cristã, fica sobre a tumba do profeta; além do que, algumas moradias miseráveis ​​são os únicos edifícios que permanecem neste local outrora celebrado. Compare as notas em Isaías 10:29. A tumba de Raquel, que deveria marcar o local exato onde Raquel foi enterrada (compare Gênesis 35:18-2; Gênesis 48:7), fica perto de Belém, e ela é representada como chorando de novo por seus filhos. “O túmulo é um mausoléu sarraceno simples, sem reivindicações de antiguidade em sua forma atual, mas profundamente interessante em associações sagradas; pois, pelo consentimento singular de todas as autoridades em tais questões, marca o local real de sua sepultura. ” - The Land and the Book, vol. ii. 501

Por uma bela figura de linguagem, o profeta apresenta a mãe chorando sobre a tribo, seus filhos e com eles chorando sobre o destino decaído de Israel, e sobre as calamidades sobre a terra. Poucas imagens poderiam ser mais impressionantes do que a introdução de uma mãe, morta há muito tempo, cujo sepulcro estava próximo, chorando amargamente pelas terríveis calamidades que se abateram sobre seus descendentes. A linguagem e a imagem também expressavam de maneira adequada e bonita as tristezas das mães em Belém quando Herodes matou seus bebês. Sob a crueldade do tirano, quase toda família era uma família de lágrimas, e poderia haver lamentação, choro e grande luto.

Podemos observar aqui que os escritores sagrados foram cautelosos ao falar dos personagens das pessoas más. Aqui estava um dos piores homens do mundo, cometendo um dos crimes mais terríveis, e ainda não há um único sinal de exclamação; não existe uma única referência a nenhuma outra parte de sua conduta; não há nada que possa levar ao conhecimento de que seu caráter em outros aspectos não era correto. Não há arbitrário e maligno arrastando-o para a narrativa de que eles podem satisfazer a malícia ao se libertar com um personagem muito ruim. Qual era o objetivo deles, eles gravaram; o que não era, eles deixaram para os outros. Essa é a natureza da religião. Ele não fala mal dos outros, exceto quando necessário, nem se deleita com isso.