Miquéias 7:14

Alimente Tuas pessoas com Tua vara - O dia da libertação final ainda estava muito longe. Havia um intervalo cansativo diante deles de castigo, sofrimento, cativeiro. Então Micah estabelece seu ofício pastoral entregando seu povo àquele que era seu verdadeiro e permanente pastor. quem teve o ofício pastoral, não pensou, à medida que a noite se aproximava, na qual ninguém pode trabalhar, "o que será depois dele?" Micah sabia e predisse o esboço. Foi para o seu povo uma passagem pelo vale da sombra da morte. Miquéias então os entrega a Ele, que Ele próprio os havia comprometido a ele, que sozinho poderia guiá-los através dele. É uma separação tocante com seu povo; uma última orientação daqueles a quem ele havia ensinado, repreendeu, repreendeu, em vão, a Ele o Bom Pastor, que liderou Israel como um rebanho. A vara às vezes é a equipe do pastor Levítico 27:32; Salmos 23:4, embora mais frequentemente o símbolo do castigo. O castigo de Deus ao Seu povo é uma forma austera do Seu amor. Assim, Ele diz: “Se os filhos dele abandonarem a Minha lei, eu os visitarei com uma vara e os seus pecados com flagelos: todavia, a minha benignidade não lhes tirarei completamente”. Salmos 89:31, Salmos 89:33.

O rebanho de Tua herança - Então Moisés apelou a Deus: "Não destrua Teu povo e Tua herança que Tu remiste através de Tua grandeza - Eles são Teu povo e Tua herança ”Deuteronômio 9:26, Deuteronômio 9:29; e Salomão, em sua oração de dedicação, para que, no arrependimento em cativeiro, Deus perdoasse Seu povo, “porque são Teu povo e Tua herança que trouxeste do Egito” 1 Reis 8:51; e Asafe: “Ó Senhor, os pagãos entraram na Tua herança” Salmos 79:1; e novamente: “Por que a tua ira fume contra as ovelhas do teu pasto? Lembra-te da tribo de Tua herança, que remiste ”Salmos 74:1; e Joel: “Poupe o teu povo e não dê a tua herança ao opróbrio” Joel 2:17; e um salmista: “Eles despedaçam Teu povo, ó Senhor, e afligem Tua herança” Salmos 94:5; e Isaías: "Volta por causa de teus servos, as tribos da tua herança" Isaías 63:17.

O recurso exclui todos os méritos. Não pelos desertos deles (pois estes eram apenas maus) os profetas os ensinaram a orar; mas porque eles eram propriedade de Deus. Era o Seu nome, que seria desonrado neles; era o trabalho Dele, que aparentemente não daria certo; era Ele quem seria considerado impotente para salvar. Novamente, não é o caminho de Deus, deixar pela metade o que Ele começou. “Jesus, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim”. João 13:1. O amor de Deus em nos criar e nos tornar Seus, é o penhor, se quisermos, do Seu amor eterno. Nós fomos objetos do Seu pensamento eterno, do Seu amor eterno. Embora tenhamos renunciado a todas as pretensões ao amor, Ele não perdeu a obra de Suas Mãos; Jesus não perdeu o preço do seu sangue. Então homens santos oraram; , "Creio que Me redimiste por Teu Sangue: não permita que o preço do resgate pereça." “Ó Jesus Cristo, meu único Salvador, não se perca nem se desperdice em mim a Tua mais amarga Paixão e Morte, miserável pecadora!” .

Que habitam solitários ou sozinhos - Micah usa as palavras de Balaão, quando ele foi forçado por Deus a abençoar Israel. “O povo habitará sozinho e não será considerado entre as nações”. Números 23:9. Moisés os repetiu: “Israel habitará em segurança sozinho” Deuteronômio 33:28. Essa solidão entre outras nações, então, foi uma bênção, nascendo do ser de Deus no meio deles Êxodo 33:16, Deuteronômio 4:7, as ações que Ele fez por eles Êxodo 34:1; Deuteronômio 4:3, a lei que Ele deu Deuteronômio 4:8, Deuteronômio 4:33. Então, Moisés orou: "Onde se sabe aqui que eu e Teu povo encontramos graça à Tua vista?" Êxodo 33:16, não é “que você vai conosco? Assim seremos separados, eu e o Teu povo, de todo o povo que está na face da terra ”. Foi, então, um apelo separado a Deus por toda a Sua antiga bondade, por meio da qual Ele havia cortado e eleito Seu povo para Si.

Na floresta, no meio do Carmelo - Deus “transforma uma terra frutífera em estéril pela maldade daqueles que nela habitam. Ele transforma o deserto em uma água parada e o solo seco em nascentes ”Salmos 107:34, Salmos 107:5. Ao mesmo tempo, Isaías usou a imagem semelhante: “O Líbano será transformado em campo frutífero (Carmelo), e o campo frutífero (Carmelo) será estimado como floresta”. Isaías 29:17. A floresta selvagem seria como a rica exuberância doméstica de Carmel (veja a nota em Amós 1:2). Ele dizia: "Alimente o seu povo na Babilônia, que é para eles um setor selvagem sem-teto, para que possa ser para eles como seu próprio Carmel pacífico". Sem Deus, todo o mundo é um deserto; com Deus, o deserto é o paraíso.

Deixe-os se alimentar de Basha e Gileade - As palavras anteriores eram uma oração por sua restauração. Gileade e Basã eram os grandes países de pastagem da Palestina (ver nota em Amós 1:3, vol. Ip 234; iv. L p 280), "um amplo planalto, com plumas onduladas, cobertas de capim rico por toda parte ”, onde o gado variava livremente.

Eles foram os primeiros bens que Deus havia concedido a Israel; o primeiro, que eles perderam. Micah ora para que Deus, que os protegeu em sua desolação, os restaure e proteja no pasto verde onde Ele os colocou. Eles ainda fazem uma oração ao Bom Pastor que deu a vida por Suas ovelhas João 10:11, João 10:15, nossa Senhor Jesus Cristo, para alimentar Seu rebanho a quem Ele redimiu, que lhe foram dados como herança Salmos 2:8, o pequeno rebanho Lucas 12:32, ao qual é bom o Pai dar o reino, que se apega a Ele e será herdeiro com Ele Romanos 8:17. Cirilo: “Cristo apascenta os Seus com uma vara, guiando-os gentilmente e reprimindo por medos gentis a tendência dos crentes à apatia. Ele se machuca como uma vara de ferro, não eles, mas os rebeldes desobedientes e orgulhosos, que não recebem a fé; crentes Ele instrui e forma com ternura, alimenta-os entre os lírios Cântico dos Cânticos 6:3, e os conduz a bons pastos e lugares ricos, a saber, as Escrituras divinamente inspiradas, escondendo suas coisas claro pelo Espírito para os entendidos, para que "cresçam até Ele em todas as coisas que é a Cabeça, sim, Cristo", com mentes bem alimentadas e nutrido e satisfeito com todos os prazeres espirituais.

Mas os escolhidos e eleitos habitam solitariamente, estando separados dos demais que pensam apenas nas coisas da terra e se entregam aos prazeres dos sentidos. Então, estes, tendo a mente em repouso, libertados dos tumultos vãos e abomináveis, são separados como em uma floresta e em uma montanha. Pela madeira que você pode entender, as instruções ricas, variadas e sólidas (como árvores e flores), tanto em doutrina quanto em vida; pela montanha, o que é alto e elevado. Pois nenhuma da sabedoria, contada na Igreja, é baixa. Eles são “alimentados em Basã e Gileade, como nos dias antigos”, ricos pastos; porque a mente do santo é embelezada, deliciando-se com a contemplação das Escrituras inspiradas, e cheia, por assim dizer, de uma certa riqueza, e compartilha sem restrição toda a excelência no pensamento ou no ato; e isso, não por uma temporada curta e estreita, mas para sempre. Pois o que alegra a carne cai com ela, desaparece e se afasta como uma sombra; mas a participação das coisas boas do alto e do Espírito se estende por séculos sem fim. ”