Naum 1:2

Deus tem ciúmes e o Senhor se vinga - Antes (como a margem inglesa) Deus "muito ciumento e vingativo é o Senhor". O Nome de Deus, יהוה (YHVH), "Aquele que É", o Imutável, é três vezes repetido, e três vezes se diz Dele que é um Vingador. Mostra tanto a certeza quanto a grandeza da vingança, e que Aquele que a inflige, é a Santíssima Trindade, que cuida dos eleitos. O ciúme de Deus é duplo. É um amor intenso, não portando imperfeições ou infidelidade naquilo que ama e, portanto, castigando-o; ou não suportar os maus tratos daqueles que feririam o que ama e os destruiria. Para Israel, Ele havia se revelado como "um Deus ciumento, que visita a iniqüidade, mas demonstra misericórdia;" aqui, como ciumento de Seu povo contra aqueles que eram puramente Seus inimigos e os inimigos de Seu povo (ver Zacarias 1:14), e assim Seu ciúme queima até a destruição deles, na medida em que não há nada de bom para eles. ser refinado, mas apenas o mal a ser consumido.

Os títulos de Deus se assombram; primeiro, "intensamente ciumento" e "um vingador"; então, "um vingador e um senhor da ira"; Aquele que colocou com Ele, por Sua ordem, e o mais terrível, porque é assim; o Mestre, (não, como o homem, domina por ele; tê-lo, reter ou descarregar; ainda assim, descarregá-lo, finalmente, o mais irrevogavelmente sobre o finalmente impenitente. E isso Ele diz no final: Vingador aos Seus adversários "(literalmente," aqueles que O cercam e o cercam "). A palavra" vingado "é quase apropriada a Deus no Antigo Testamento, como punição que Ele inflige, ou pelo menos causa a ser infligida, seja em indivíduos Gênesis 4:15, Gênesis 4:24; 1Sa 24:12 ; 2 Samuel 4:8; 2 Reis 9:7; Jeremias 11:2; Jeremias 15:15; Jeremias 20:12 ou em pessoas (Seu próprio Levítico 26:25; Salmos 99:8; Ezequiel 24:8 ou seus inimigos Deuteronômio 32:41, Deuteronômio 32:43; Salmos 18:48; Isaías 34:8; Isaías 35:4; Isaías 47:3; Isaías 59:17; Isaías 61:2; ; Miquéias 5:14; Jeremias 46:1; Jeremias 50:15, Jeremias 50:28; Jeremias 51:6, , Jeremias 51:36; Ezequiel 25:14, Ezequiel 25:17, por seus crimes. Em geral, é um defeito. A vingança pessoal é mencionada apenas em caracteres, direta ou indiretamente censurados, como Samson Juízes 15:7; Juízes 16:2 ou Saul. É proibido ao homem, punido nele, reivindicado por Deus como Seu próprio direito inalienável. “A vingança é minha e requital” (Deuteronômio 32:35, compare Salmos 94:1). “Não vingarás nem defenderás os filhos do meu povo” Levítico 19:18. No entanto, é mencionado não como um mero ato de Deus, mas como a expressão de Seu Ser. "Minha alma não será vingada de uma nação como esta?" Jeremias 5:9, Jeremias 5:29; Jeremias 9:9.

E um Observador da ira de Seus inimigos - Os endurecidos e incrédulos que odeiam a Deus e, finalmente, quando finalmente rejeitaram a Deus e foram rejeitados por Ele, o objeto de sua aversão. É falado à maneira dos homens, mas, portanto, é o mais terrível. Existe aquilo em Deus, ao qual as paixões do homem correspondem; são uma imitação falsa de algo que nele é bom, uma distorção da verdadeira semelhança de Deus, na qual Deus nos criou e derrotou o homem pelo pecado desfigurado. : “O orgulho imita a exaltação: ao passo que sois Deus é exaltado sobre todos. Ambição, o que a busca, senão honras e glória? Considerando que somente você deve ser honrado acima de tudo e glorioso para sempre. A crueldade dos grandes seria temida; mas quem deve ser temido, senão somente Deus, de cujo poder o que pode ser arrancado ou retirado, quando, ou onde, ou para onde, ou por quem? As tendências dos devassos seriam contadas como amor: contudo, nada é mais terno do que a Tua caridade; nem se ama mais com saúde do que essa Tua verdade, brilhante e bela acima de tudo. A curiosidade faz parecer um desejo de conhecimento; enquanto Tu sabes supremamente tudo. Sim, a própria ignorância e loucura são ocultas sob o nome de simplicidade e injuria: porque nada é encontrado mais único que Ti; e o que menos prejudicial, uma vez que são suas próprias obras que prejudicam o pecador?

Sim, a preguiça ficaria em repouso; mas que descanso estável ao lado do Senhor? O luxo afeta ser chamado de abundância e abundância; mas Tu és a plenitude e a abundância inesgotável de prazeres incorruptíveis. A prodigalidade apresenta uma sombra de liberalidade: mas Tu és o Doador mais transbordante de todo o bem. A cobiça possuiria muitas coisas; e possuis todas as coisas. Disputas de inveja por excelência: o que mais excelente que Tu? A raiva busca vingança: quem se vinga mais do que Tu? O medo assusta as coisas desacostumadas ou repentinas, que colocam em risco as coisas amadas e leva a premissa para sua segurança; mas a Ti que desacostumado ou repentino, ou quem se separa de ti o que amas? Ou onde senão contigo é segurança inabalável? A dor se apaga pelas coisas perdidas, pelo prazer de seus desejos; porque nada tiraria dela, como nada pode de Ti. Assim, a alma busca sem Ti o que ela acha pura e imaculada, até que ela retorne a Ti. Assim, todos pervertidamente te imitam, que se afastam de ti e se levantam contra ti. Mas mesmo assim imitando-Te, eles implicam que você é o Criador de toda a natureza; de onde não há lugar para onde se aposentar completamente de ti. ” E assim, no homem, as mesmas qualidades são boas ou más, pois elas têm Deus ou a si mesmas para o seu fim. : “A alegria do mundo é uma paixão. A alegria no Espírito Santo ou a alegria no Senhor é uma virtude. A tristeza do mundo é uma paixão. A tristeza segundo Deus que opera a salvação é uma virtude. O medo do mundo que atormenta, do qual um homem é chamado de medo, é uma paixão. A santa lágrima do Senhor, que permanece para sempre, da qual um homem é chamado de reverente, é uma virtude. A esperança do mundo, quando a esperança está no mundo ou nos príncipes do mundo, é uma paixão. A esperança em Deus é uma virtude, assim como fé e caridade. Embora essas quatro paixões humanas não estejam em Deus, existem quatro virtudes, com os mesmos nomes, que ninguém pode ter, exceto Deus, do Espírito de Deus. ” no homem, são "paixões", porque até agora o homem é "passivo" e sofre sob elas, e, através do pecado original, não pode impedir de tê-las, embora pela graça de Deus ele possa segurá-las.

Deus, sem paixão e em perfeita santidade, possui qualidades que, no homem, eram ciúmes, ira, vingança, falta de perdão, um "rigor de perfeita justiça para com o impenitente, que castiga tão severamente, como se Deus tivesse fúria"; somente nele é justo punir a injustiça do homem. Em outros lugares, é dito: “Deus não guarda para sempre” Salmos 103:9, ou é perguntado: "Ele guardará para sempre?" Jeremias 3:5, e Ele responde: "Volte, e não farei cair a minha ira sobre você, pois sou misericordioso, diz o Senhor, não guardarei para sempre" Jeremias 3:12. Os delitos do homem e o desagrado de Deus permanecem com Deus, para serem apagados pelo arrependimento do homem, ou “por sua dureza e coração impenitente, o homem estima a si mesmo a ira no dia da ira e a revelação do justo julgamento de Deus, que recompensará cada um. de acordo com suas obras ”Romanos 2:5.