Ester 2:19-23
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A DESCOBERTA DE MORDECAI DE UM LOTE CONTRA A VIDA DE AHASUERUS (Ester 2:19). Algum tempo depois de Ester ter se tornado rainha, houve uma segunda coleção de virgens em Susa (versículo 19), em circunstâncias que não estão relacionadas e que provavelmente eram de pouca importância. Naquela época (versículo 21), Mordecai, ainda servindo em seu humilde escritório no portão do palácio, do qual ele não havia avançado, já que Ester não contou a ninguém que ele era sua relação (versículo 20), detectou uma conspiração contra a vida do rei, formada por dois dos eunucos do palácio, Bigthan e Tercsh, a quem Assuero havia ofendido de alguma forma (versículo 21). Ainda com o hábito de manter comunicação com Ester, Mordecai pôde familiarizá-la com os fatos, dos quais ela então informou o rei, dizendo-lhe como havia obtido seu conhecimento (versículo 22). Não havia nada de surpreendente ou suspeito em um eunuco do palácio ter conversado com a rainha, especialmente quando ele tinha inteligência de tanta importância para lhe transmitir. No inquérito, o rei descobriu que as informações de Mardoqueu estavam corretas; a conspiração foi exposta e os conspiradores foram mortos (versículo 23) - os fatos, como era certo, entraram na crônica da corte, um registro diário da vida da corte e das circunstâncias que aconteceu com o rei. Era de se esperar que Mardoqueu fosse recompensado por seu zelo; mas, de uma maneira ou de outra, aconteceu que seus serviços foram negligenciados, ele não foi promovido de seu humilde cargo, nem recebeu nenhum presente (Ester 6:3). Isso era completamente contrário à prática persa comum; mas o tribunal geralmente pode não gostar de Mardoqueu porque era judeu.
Quando as virgens foram reunidas. Em vez disso, "quando virgens". Não há artigo. O fato parece ser mencionado simplesmente como fornecendo uma data, e devemos supor que houve uma segunda reunião e que a época em que aconteceu era geralmente conhecida pelos judeus e persas. Então Mardoqueu sentou-se, etc. Os três versículos 19, 20, 21 permanecem juntos e formam uma única frase: "Quando as virgens foram reunidas pela segunda vez, e Mardoqueu estava sentado à porta do rei - agora Ester não a mostrara. parentes ou seu povo, como Mardoqueu a encarregara; pois Ester fez o comando de Mardoqueu como quando ela foi criada com ele - naqueles dias, enquanto Mardoqueu estava sentado à porta do rei, Bigthan e Teresh, dois dos eunucos do rei, sendo do número deles que mantinham o limiar, iraram-se ", etc.
Esther ainda não havia aparecido, etc. Isso foi inserido para explicar a humilde posição ainda ocupada por Mordecai. No Oriente, as relações de uma pessoa geralmente aumentam com ela; e o leitor naturalmente esperaria que, quando Ester já foi rainha, Mardoqueu se tornasse rico e ótimo. O silêncio de Esther é responsável pelo estado baixo de Mordecai; O comando de Mardoqueu (ver versículo 10) explica o silêncio de Ester. Pois Ester fez o mandamento de Mardoqueu. A dignidade real não mudou o coração de Ester. Ela ainda era a criança obediente que tinha sido há tantos anos. Mardoqueu a proibira de contar aos seus parentes; ele não havia removido sua proibição, então ela manteve o silêncio.
Naqueles dias. Ou "naquele momento" - ou seja, no momento em que ocorreu o segundo encontro das virgens (veja Ester 2:19). Dois dos camareiros do rei. Antes, "eunucos". Bigthan, ou Bigthana (Ester 6:2), é provavelmente o mesmo nome que o Bigtha de Ester 1:10 e, possivelmente, o mesma personagem. Teresh não é mencionado em nenhum outro lugar. Daqueles que guardavam a porta. Dois dos eunucos que guardavam a entrada do apartamento de dormir do rei. Essa era uma posição da mais alta confiança possível, e dava aos conspiradores uma vantagem terrível. Xerxes realmente perdeu a vida através de uma conspiração formada por Artabanus, o capitão de sua guarda, com Aspamitras, um eunuco e camareiro (Ctes; 'Exc. Pers.', § 29).
E a coisa era conhecida por Mardoqueu. Josefo diz que um certo farnabazus, escravo de um dos conspiradores, os traiu a Mardoqueu ('Ant. Jud.', 14.6, § 4). Um dos Targums de Esther atribui sua descoberta da trama ao seu conhecimento das línguas. Mas é provável que sejam apenas suposições. E Ester certificou seu rei. O original é mais simples ", e Ester disse ao rei". Em nome de Mardoqueu. O nome de Mardoqueu veio assim antes do rei. Esther o mencionou como seu informante, mas não disse que ele era parente dela (comp. Ester 8:1).
Foi descoberto. A história subseqüente mostra que as informações de Mordecai foram consideradas corretas, uma vez que ele foi julgado como tendo merecido a maior recompensa possível (Ester 6:6). Os dois conspiradores foram condenados à morte e enforcados em uma árvore, ou seja, crucificados ou empalados, como traidores e rebeldes comumente estavam na Pérsia (ver Herodes; 3.159; 4.43; 'Behist. Inscr.,' Colossenses 2., Parágrafos 13, 14; Colossenses 3., Par. 8). E foi escrito no livro das crônicas. Os historiógrafos foram anexados à corte persa e compareceram ao monarca onde quer que fosse. Nós os encontramos anotando fatos para Xerxes em Doriscus (Herodes; 7.100) e novamente em Salamis (ibid. 8.90). Eles mantinham um registro semelhante ao acta diurna do início do império romano (Tácito; 'Ann.', 13.31), e notavam especialmente o que interessava ao rei. Ctesias fingiu ter extraído sua história persa dessas "crônicas" (acima. Diod. Sic; 2.32), e Heródoto parece ter obtido acesso a algumas delas. Antes do rei. ou seja, "na presença do rei". Nem sempre foi esse o caso; mas quando o assunto era muito importante, o rei exercia uma supervisão sobre o que estava escrito.
HOMILÉTICA
Obediência filial.
Ester era uma criança adotada. Seu débito com Mordecai era muito grande, por educação, cuidado, treinamento e carinho. E ela não se esqueceu de sua obrigação; ela retribuiu com satisfação a solicitude de seu primo por sua gratidão, consideração reverente e obediência filial. O hábito da obediência continuou depois da vida. Na medida em que era consistente com a relação mais elevada da vida de casada, ela mantinha sua sujeição agradecida e afetuosa ao seu parente. Se isso era certo e justo, quão evidentemente é um dever que as crianças demonstrem cuidadosamente e exerçam a virtude da obediência filial.
I. O HÁBITO DA OBEDIÊNCIA FILIAL DEVE SER FORMADO ANTES. É muito pouco útil para os pais começarem a exercer autoridade, a exigir obediência após a vida. Se a criança não está acostumada a obedecer desde a infância, é altamente improvável que o hábito seja formado na juventude.
"Essa educação forma a mente jovem; assim como o galho é dobrado, a árvore é inclinada."
Há motivos para temer que, em nossos dias, mais crianças sejam arruinadas pela indulgência do que pela aspereza; multidões pela alternância tola dos dois modos de tratamento opostos e igualmente perniciosos. Se formado cedo, o hábito da obediência "crescerá com o crescimento da criança e se fortalecerá com sua força".
II AS EXIGÊNCIAS SOBRE O DIREITO FILIAL DEVEM SER RAZOÁVEIS. Houve ocasião para a advertência: "Pais, não provoquem a ira de seus filhos". Requisitos caprichosos e arbitrários são destrutivos de todo respeito e só garantirão a conformidade enquanto não houver poder para retê-la. As crianças pequenas nem sempre conseguem entender o motivo das injunções e proibições dos pais. Mas é prudente, à medida que as crianças crescem, mostrar-lhes a justiça e a conveniência dos regulamentos domésticos, etc. É provável que a tirania por parte dos pais desperte ressentimento ou promova enganos por parte da criança.
III AFEÇÃO E GRATIDÃO FAZEM A OBEDIÊNCIA FÁCIL E DELICIOSA. Pode haver um estágio na educação da criança em que a compulsão é necessária e adequada; mas, de um modo geral, o apelo deve ser o do amor ao amor. A vontade dos pais é a lei de uma criança em que o pai é sábio e o filho é grato e afetuoso.
IV A REVERÊNCIA E A OBEDIÊNCIA DE CRIANÇAS DEVEM, DENTRO DE LIMITES, CONTINUAR NA VIDA MAIS MADURA. As obrigações da esposa são principalmente para com o marido. Ainda há força no provérbio inglês: "Uma filha é filha a vida toda". Ainda assim, ela não esquecerá a casa de seu pai, o amor de sua mãe. A bênção de Deus sempre repousa sobre essa bela virtude do amor e obediência filial. Isso foi expresso no mandamento com a promessa "Honra teu pai" etc.
Uma trama no palácio.
Todos os governos arbitrários estão sujeitos a conspirações; todos arbitrários, monarcas absolutos ao assassinato. Especialmente esse tem sido o caso em todas as épocas com despotismos orientais. Sabemos pela história que foi assim na Pérsia; e, de fato, esse mesmo Assuero, se ele era o Xerx da história, caiu depois vítima de uma conspiração imunda. Nem sempre foi um motivo político que levou a tais conspirações; o motivo era muitas vezes pessoal - poderia ser ambição, cobiça, inveja, maldade ou vingança.
I. Temos aqui o registro de UMA CONSPIRAÇÃO OCUPADA. Os conspiradores eram camareiros, oficiais da casa real, provavelmente sob uma obrigação do rei por favor mostrado. Que paixão os influenciou, que objetivo eles buscavam, não sabemos. Mas a trama deles era odiosa e iníqua e, de qualquer forma, indesculpável e indefensável. Feliz é a nação que está sob governo constitucional e na qual não há tentação para conspirações secretas.
II Temos aqui o registro de UMA CONSPIRAÇÃO DETECTADA. Foi descoberto por um alienígena e uma pessoa em uma estação humilde, até obscura. Como Mordecai detectou o enredo, não nos dizem; mas ele teve a oportunidade, através de sua filha adotiva, de se comunicar com a corte e, assim, frustrar os abomináveis desígnios dos conspiradores. Assim, a influência de Ester aumentaria naturalmente.
III Temos o registro de UMA CONSPIRAÇÃO PUNIDA. A vingança foi rápida e severa. A punição foi provavelmente cruel - por crucificação ou empalamento. Um escritor pitoresco disse: "Traidores, como sinos, nunca são afinados até serem enforcados!" Nenhum estado pode tolerar conspirações secretas contra a vida daqueles que têm autoridade. No entanto, tais conspirações muitas vezes se originaram no sentido de erro, no sentimento esmagador de desamparo, no frenesi de desespero. "A opressão enlouquece os sábios."
IV Temos aqui UMA CONSPIRAÇÃO GRAVADA. A narrativa foi inserida nas crônicas do reino para posterior referência. Assim, serviu como uma lembrança ao rei, como um memorial de Mardoqueu e seus serviços, como um aviso aos conspiradores, como um incentivo à lealdade.
Lições práticas: - 1. Os propósitos malignos são freqüentemente derrotados e seus abetores punidos. "Certifique-se de que seu pecado a encontre!"
2. Agentes médios podem ajudar em grandes empresas. Quantas vezes um assunto obscuro garantiu a segurança do soberano ou do estado!
3. A providência de Deus pode anular os crimes dos homens e torná-los ocasiões de grandes e sinalizar bênçãos!
HOMILIAS DE D. ROWLANDS
Política mundana.
Uma visão superficial pode levar a uma admiração sem reservas de Ester e Mordecai, os principais personagens da cena diante de nós. E não sem razão, pois exemplificam em sua conduta algumas das qualidades mais nobres da natureza humana. Com relação a Esther, observe:
1. Que ela se lembrava em sua prosperidade das associações do passado. Isso creditou tanto à sua cabeça quanto ao seu coração; isso evidenciava seu bom senso e sua humildade. É lamentável testemunhar às vezes a maneira pela qual aqueles que ressuscitaram no mundo esquecem sua origem humilde; eles olham com desprezo para aqueles que ainda estão na posição que eles mesmos ocuparam; e nada fere mais profundamente seu orgulho do que a menor alusão ao lar de sua infância. Mas uma demonstração tão miserável de fraqueza apenas os degrada na estimativa de todos os homens de espírito reto. Esther era muito diferente disso. Entre os esplendores do palácio real, ela não conseguia esquecer seu antigo lote obscuro. E esse deve ter sido um poder enobrecedor em sua alma, elevando-a acima das influências corruptas de uma corte desprezível.
2. Que ela demonstrou gratidão ao homem que a fizera amizade com a adversidade. Ela ficou órfã indefesa; e deve ter sido jogada à mercê de um mundo sem coração, se não fosse pelo socorro oportuno de seu generoso parente. Mas existem naturezas sobre as quais esses serviços não causam impressão duradoura. Eles são completamente absorvidos em si. A riqueza, o luxo, a tranqüilidade, endurecem seus corações e os tornam totalmente insensíveis até às reivindicações de gratidão. Mas a bondade de Mardoqueu com Ester abraçou todo o seu ser; permeava todos os motivos que moldaram sua vida. Sempre que hesitava em agir, ela se perguntava: "O que Mordecai aconselharia?" e da resposta dependeria de sua conduta. E este é o mais alto estilo de afeto, que resulta em obediência, auto-renúncia, submissão à vontade do outro. Com relação a Mardoqueu, observe:
3. Que ele havia feito o maior sacrifício pelo bem de outro. Ele deve ter amado Ester profundamente, com ternura e dedicação. E não é de admirar. Sua forma bonita, e sua alma ainda mais bonita, não poderiam se desenvolver sob seus olhos sem roubar seu coração. Mas quando a grande perspectiva de ela ser elevada ao trono se apresentou, ele hesitou em não desistir dela. Até agora somos obrigados a admirar. Mas uma reflexão mais profunda nos faz parar. Nesse momento mais importante, eles parecem ter sido completamente acionados por mera POLÍTICA. Esse sucesso coroou seus esforços não é desculpa para sua conduta. No mesmo terreno, você pode justificar algumas das estratégias mais hediondas já criadas pela ingenuidade depravada. Nunca deixe que o brilho deslumbrante da prosperidade, às vezes associado a movimentos falsos, nos torne cegos para a beleza dos princípios eternos. Tampouco podem ser desculpados pelo fato de estarem realizando os desígnios da Providência. Pois da mesma maneira você pode justificar a conduta dos irmãos de José em vender seu irmão, e até a conduta dos judeus em crucificar o Salvador. O que é POLÍTICA? É a substituição do expediente pelo certo. É o espírito que pergunta constantemente: o que melhor promoverá nossos próprios interesses? em vez de perguntar: o que melhor satisfará as reivindicações imutáveis de justiça, verdade e honra? Observar-
I. QUE A POLÍTICA TEM UM OBJETIVO MUNDIAL. O que é mundanismo? Um amor desordenado do presente, o sensual, o temporal, com a correspondente 'negligência do futuro, o espiritual, o eterno. Qualquer linha de conduta motivada por esse temperamento do coração deve ser considerada mundana. Ester havia decidido a coroa, e Mardoqueu apoiou suas ambiciosas opiniões. Do ponto de vista pagão, era um prêmio glorioso, mas para um judeu era uma aquisição proibida. Provavelmente, eles conseguiram esconder de si mesmos seu objetivo real, investindo-o em atributos fictícios.
1. Ester pode ter desejado elevar o tom religioso da corte, tornando gradualmente conhecido o Deus de Israel.
2. Mardoqueu poderia ter esperado servir sua nação, colocando na sede do poder alguém que estivesse disposto a ajudá-los em tempos de necessidade. Mas o errado nunca pode estar certo. Podemos glorificá-lo com bons nomes, esquecendo que uma mudança de nome não implica necessariamente uma mudança de natureza. Vamos considerar como a política afeta a conduta dos homens na política, na religião e na vida privada.
(1) na política. Às vezes, guerras são empreendidas, com o objetivo declarado de estender às raças noturnas as bênçãos da civilização e do cristianismo, cujo objetivo real pode ser lisonjear a vaidade nacional e satisfazer a ganância dos governantes. Assim, os atos de base adquirem uma dignidade da auréola lançada ao seu redor por nomes sonoros.
(2) na religião. Os homens disputarão o sucesso de um partido religioso, com cuja prosperidade sua própria honra está vinculada, sob a noção equivocada de que estão travando as batalhas da própria religião. Como os criadores de ídolos que defenderam a fé de seus antepassados gritando: "Grande é a Diana dos efésios", enquanto eles pensavam em nada além dos ganhos de seu próprio ofício.
(3) na vida privada. Pense em negociações ilegítimas. Eles estão envolvidos simplesmente porque são lucrativos. Um homem abre um palácio de gin e descobre que seus cofres estão rapidamente se enchendo de ouro. Para acalmar qualquer problema de consciência que ocasionalmente perturbe sua paz, amarre a si mesmo o vasto poder do bem que uma fortuna acumulada pode colocar sob seu comando; mas no fundo do coração ele realmente adora a riqueza.
II PARADAS POLÍTICAS PARA MEIOS QUESTIONÁVEIS. Dado que a coroa que Ester procurava garantir era um objeto legal do desejo de um israelita, como ela se esforçou para cumprir seu propósito?
1. Ao contratar uma aliança com um monarca pagão, que os judeus, como povo escolhido de Deus, eram expressamente proibidos de fazer.
2. Tornando-se concubina desse monarca antes que ela se tornasse sua esposa. As noções frouxas em referência a isso em que ela foi educada podem explicar sua conduta, mas não podem justificá-la. Pode-se também insistir que ela não tinha opção no assunto, que a vontade do monarca não aceitaria oposição, que a desobediência poderia trazer a morte. A única resposta é que a morte é melhor do que desonra.
3. Recorrendo à duplicidade. Ela nunca fez conhecer seu povo, por medo de que isso pudesse interferir em sua chance de promoção. Em tudo isso, é evidente que Esther - e Mordecai, seu conselheiro também - pensaram mais no que era conveniente do que no que era certo. Nota-
(1) Que a conduta de pessoas boas, mesmo nas transações mais importantes, nem sempre deve ser imitada. Não apenas em pequenos assuntos, mas também em grandes assuntos, eles podem errar. Precedente é um padrão ruim para se apelar, pois pode nos enganar quando os princípios mais importantes estão em jogo.
(2) Esse verdadeiro heroísmo consiste em fazer o certo, independentemente das consequências. Esse heroísmo tem seu tipo em Daniel, e não em Ester; em Sadraque, Mesaque e Abednego, e não em Mardoqueu. Se você deseja ver o mais alto heroísmo, não precisa olhar para o campo de batalha, onde os homens, através da excitação enlouquecedora do conflito, desafiam a morte na boca do canhão, pois ali não pode ser encontrado. Em vez disso, dirija seus olhos pensativos para o mártir que morre na fogueira, para o pioneiro da verdade que enfrenta o desprezo do mundo, para o paciente trabalhador pelo bem comum que trabalha na obscuridade e não busca recompensa maior do que a aprovação de seu pai. própria consciência.
HOMILIES DE W. DINWIDDLE
Conspiração e fidelidade.
I. A insegurança de qualquer posição que não seja bem fundamentada. O trono de um déspota é como uma casa construída na areia, ou como uma cidade sob a qual fogos vulcânicos fumegam. Não há página mais sombria na história do que aquela que registra os feitos e sofrimentos de governantes despóticos. É da natureza de uma regra autocrática, que sujeita a liberdade das multidões à vontade de um homem, gerar descontentamentos e plotagens. Quando a verdade e a justiça são ultrajadas, é necessário apenas tempo para justificá-las e vingá-las. O primeiro e o terceiro Napoleão podem ser tomados como ilustrações nos tempos modernos. O atual czar da Rússia é um homem justo e misericordioso, mas, ocupando uma posição falsa, governando um vasto império não através de instituições livres, mas por vontade pessoal, seu reinado é perturbado pelas conspirações sombrias que agora criam tanto medo e horror. Somente o governo daquele país é seguro onde a lei e a liberdade andam de mãos dadas; onde a reverência pelo trono é mantida por uma estrita consideração pelos direitos do povo, e onde a constituição nacional e a vida nacional se baseiam em princípios que estão profundos na palavra de Deus.
II A INSEGURANÇA DA VIDA EM GERAL. A vida do rei da Pérsia ficou pendurada por um fio muito delgado quando os dois traidores estavam conspirando. Um golpe, e toda a sua grandeza desapareceria sob as sombras escuras da morte. Mas toda a vida é insegura. A morte tem uma miríade de formas. Ninguém está livre disso. Um frio, um deslizamento do pé, uma lufada de vapor invisível podem apagar a faísca viva e extinguir toda esperança terrena. Um pensamento tão solene deve levar todos a tomarem o maior cuidado para que sua construção de vida seja bem fundamentada - embutida no fundamento da verdade e graça cristãs que não podem ser movidas. Cristo no coração vence o medo da morte e transforma o "último inimigo" em um amigo (João 11:25, João 11:26).
III A VIRTUDE DA FIDELIDADE. Não podemos dizer como Mordecai descobriu o design dos conspiradores. Ele pode ter sido convidado a se juntar a eles, ou pode ter ouvido ou visto o suficiente para despertar suspeitas e deixá-lo vigilante. De qualquer forma, ele era fiel à sua confiança, era leal ao rei a quem servia. Em todos os relacionamentos da vida, existem responsabilidades e deveres vinculados aos quais estamos vinculados diante de Deus e do homem para sermos fiéis. A fidelidade é devida, por exemplo, ao nosso soberano, nosso governo, nosso país; aos nossos pais, nossos senhores, nossos associados; à nossa Igreja, nossos irmãos na fé, nosso Deus e Salvador. A traição é um pecado vil contra Deus e o homem, e um inimigo grave para o coração que a estima.
IV A fidelidade tem um bom aliado na sabedoria. É uma questão delicada e perigosa interferir nas tramas sombrias de homens sem escrúpulos. É preciso ter certeza de sua posição antes de acusar os outros de qualquer tipo de infidelidade. Mas Mardoqueu era tão prudente quanto leal; um homem de experiência, de recursos e de autoconfiança. Ele primeiro se assegurou dos fatos, e depois, por meio de Esther, garantiu que a trama fosse discretamente divulgada, e que os dois traidores fossem capturados antes que tivessem tempo de ocultar evidências ou inventar uma defesa que pudesse enganar o rei. e cubra com vergonha seu acusador ousado. As acusações contra a virtude dos homens nunca devem ser feitas de ânimo leve. Uma fúria precipitada e impulsiva pode fazer mais mal do que bem. Uma cabeça sábia funciona bem com um coração verdadeiro. É digno de nota que Ester demonstrou ao mesmo tempo sua confiança na prudência de Mardoqueu e seu desejo de obter para ele o crédito pela fidelidade dele, ao "certificar o rei (da trama) em nome de Mardoqueu".
V. A FIDELIDADE TRAZ ABERTURAS PARA UM BOM SERVIÇO EM TODAS AS CLASSIFICAÇÕES OU POSIÇÕES. Mardoqueu era um homem humilde, mas, sendo fiel ao dever presente, chegou um momento em que ele poderia prestar e, portanto, prestar um serviço importante. É errado e tolo desprezar qualquer posição, por mais humilde que seja. Um jovem pode, a princípio, ocupar um cargo que não seja encorajador nem em seus deveres nem em suas recompensas, mas a fidelidade perseverante fará, em dupla época, deixar sua marca e atrair atenção e respeito; e quando isso ocorre, o caminho para o sucesso está aberto. O mesmo acontece no campo do trabalho cristão. O serviço de Cristo não se limita a nenhuma estação. Lealdade à verdade e ao nome do Salvador é tudo o que é necessário para tornar qualquer homem frutífero em boas obras. O mais humilde pode ser, em seu próprio círculo de influência, como uma luz que brilha nas trevas, como uma epístola viva de Cristo, conhecida e lida por homens. Existem infinitas maneiras de servir a Cristo. As oportunidades nunca estão querendo para os fiéis. Deus nunca deixa de usar e honrar aqueles que vivem na verdade de sua palavra.
VI A QUERIDA DA FIDELIDADE É UMA ESTRADA PARA DESGRAÇAR E ARRUINAR. Os conspiradores contra o rei da Pérsia eram sem dúvida muito secretos e muito inteligentes; no entanto, eles foram descobertos e condenados à morte. Tais crimes geralmente fracassam do que são bem-sucedidos. É uma das características marcantes do crime histórico que geralmente fracassou e que os projetores dele encontraram tão uniformemente uma retribuição justa. Em quase todos os planos criminais, há algum ponto fraco ou pessoa; alguma supervisão, excesso de confiança, erro de cálculo ou contingência inesperada. A justiça é a verdadeira lei do universo de Deus e, quando violada, sempre, em algum momento e maneira, exige uma penalidade justa. Nem as questões do mal estão confinadas à vida atual. "Todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo."
VII A fidelidade tem uma recompensa certa.
1. É sempre a sua própria recompensa. A consciência de ter resistido e vencido o mal, de ter sido fiel ao dever a todo risco, é melhor para o coração do que qualquer ganho de ouro.
2. Embora nem sempre seja reconhecido de uma só vez, é certo que a tempo de ser devidamente visto e honrado. A longo prazo, até o mundo parece iluminar-se e fazer justiça no que diz respeito a atos nobres que, no momento de sua atuação, foram deixados de lado. A lealdade de Mardoqueu e seu resultado foram registrados na crônica do rei apenas para serem esquecidos. No entanto, chegou um momento em que o registro encontrou os olhos do rei, tocou seu coração e trouxe um poder ao fiel judeu, que lhe permitiu frustrar o projeto do pretenso destruidor de sua raça.
3. O homem pode esquecer, mas Deus se lembra. Foi na linha da providência de Deus que a fidelidade que salvou a vida do rei deve ser destacada e receber sua recompensa, no momento apropriado. Se nossa fidelidade ao dever é reconhecida ou negligenciada pelos homens, deve ser suficiente para nós que Deus o conheça e registre em seu livro de lembranças - para ser trazido à luz em seu próprio grande dia.
VIII A FIDELIDADE A DEUS ABRAÇA E SANTIFICA OS DEVERES DE CADA ESFERA. Ser fiel a Deus é ser verdadeiro com os homens. Todo pecado contra o homem é um pecado contra Deus. Todo fracasso de dever para com aqueles que estão acima ou sobre nós no mundo é uma quebra de fidelidade à vontade santa e graciosa de Deus. Traição na terra é vista como traição no céu. Um fato solene! Quanto mais nos submetemos a Deus, mais sinceramente amamos e seguimos a Jesus, melhor seremos e faremos como pais e filhos, como senhores e servos, como governantes e governados, como amigos e colegas de trabalho, e como membros de uma igreja cristã. Lealdade a Deus significa uma vida verdadeira e santa.
HOMILIAS DE F. HASTINGS
Conspiradores condenados.
"E quando a inquisição foi feita sobre o assunto, ela foi descoberta." Dois homens, Bigthan e Teresh, tiveram uma queixa. O favoritismo do rei pode tê-los magoado, ou sua própria ambição os magoou. Sistemas absolutos de governo, como o da Pérsia, geralmente promovem conspirações. Os reis sempre foram "boas marcas para os traidores". Rainhas também compartilharam esse perigo. Nossa rainha Elizabeth disse: "Confiei em encontrar traição;" e "Não me admiro tanto quanto sou, mas não sou". Bigthan e Teresh, devido à sua posição como camareiros, tinham todas as oportunidades de envenenar o rei quando acordado ou assassiná-lo quando dormia. Eles tinham um plano e tiveram o cuidado de mantê-lo o mais possível; mas tornou-se conhecido, e "a inquisição foi feita sobre o assunto, etc.
I. OS PLANOS MAIS CUIDADOSAMENTE CONCEITOS SÃO RESPONSÁVEIS POR SER INSCRITOS POR INSTRUMENTALIDADE NÃO PENSADA. É certo planejar o sucesso de nossas empresas legais. Não devemos ter planos, mas aqueles em que podemos pedir as bênçãos de Deus. Conspirar contra o bem-estar dos outros é sempre perigoso. É sempre provável que os plotadores "içam com sua própria petarda". Acidente pode estragar nossos plotagens. Uma palavra descartada ou um olhar passado pode trair. Geralmente, há algum mardoqueu que carrega o sussurro para uma Ester, e um Ester que o leva para o mais interessado. Às vezes Deus frustra diretamente o planejamento perverso. O faraó disse: "Eu perseguirei", etc; mas Deus "soprou com o vento". "Afundaram como chumbo nas poderosas águas."
II PLANEJAMENTOS INCORRETOS SÃO SUJEITOS AOS PESQUISAS MAIS IMPORTANTES. O rei fez uma investigação completa sobre o assunto. Ele não condenou por mero boato ou suspeita. Muitos, na ansiedade de se proteger, são apreendidos com preconceitos que dificultam apenas a deliberação. Um relógio foi marcado. Maneiras, companheiros, locais de resort foram marcados. Inquisição foi feita.
III TUDO QUE FAZER ERRADO EM BREVE OU MAIS TARDE SERÁ DESCOBERTO. "A coisa foi descoberta." Bigthan e Teresh aprenderam sua loucura ao sofrerem empalamento, a punição usual dos traidores na Pérsia. Eles podem não ter sido descobertos. A maldade às vezes é bem-sucedida neste mundo e foge à justiça. Aquilo que pode escapar à detecção pelos homens não pode passar pelos olhos de Deus. Assuero pouco sabia o que havia no coração daqueles homens, mas Deus sabia. Bigthan e Teresh teriam servido Ahasuerus como Ehud fez Egion, ou Joab, Abner. Aprender-
1. Que haverá indagação em nossas vidas, nossos atos e motivos.
2. Que ninguém estará isento da pesquisa.
3. Que devemos receber avisos dados com bondade.
Suponha que Assuero não tivesse prestado atenção ao aviso de Mardoqueu; ele teria perdido a coroa, o trono e a vida.
Escrito, mas não lembrado.
"Foi escrito no livro das crônicas diante do rei." O rei havia sido libertado do perigo, mas ele parece ter esquecido o libertador. Assuero tinha pelo menos um assunto fiel, Mardoqueu. Esse homem havia provado sua lealdade por seus atos, enquanto Bigthan e Teresh pagavam a pena da deslealdade por serem enforcados. Falaram-se igualmente de criminosos e justos nas crônicas do rei.
I. O homem, mesmo quando promete se lembrar de benefícios, é provável que se esqueça. Assuero ordenou que o ato de Mardoqueu fosse registrado. Ele pretendia recompensá-lo. Mordecai sem dúvida esperava algum reconhecimento de seus serviços, mas ficou muito tempo decepcionado. É uma "mancha preta" no nome de Assuero que ele esqueceu seu endividamento.
II DEUS NUNCA ESQUECE OS BONS ATOS DO HOMEM OU MESMO PENSAMENTOS ESPECIAIS. Todos estão escritos em seu livro de recordações (Malaquias 3:16). Ele, o rei dos reis, recompensa além dos nossos desertos. Devemos lembrar quanto devemos a Cristo, que é o bom mardoqueu que nos adverte e nos salva. Devemos escrever em nossas memórias que devemos tudo a ele por sua graça e tolerância. Até chegarmos ao outro mundo e examinarmos a história da vida, saberemos quanto devemos a ele.