Êxodo 5:22,23
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Os dois irmãos não responderam às palavras dos oficiais. Talvez seus corações estivessem cheios demais para falar; talvez eles não soubessem o que dizer. Fosse qual fosse a fé que tivessem, sem dúvida parecia difícil que sua interferência, Divinamente ordenada como fosse, ainda não tivesse produzido nada além de um agravamento de sua miséria para o povo israelita. Eles não conseguiam entender o curso da ação divina. Deus os avisara para não esperar sucesso ao mesmo tempo (Êxodo 3:19; Êxodo 4:21); mas ele não disse nada sobre as más conseqüências que se seguiram aos primeiros esforços. Assim, podemos entender muito bem que os dois irmãos (e especialmente Moisés, os mais impetuosos deles) estavam amargamente entristecidos e desapontados. Eles sentiram que seu copo de tristeza estava cheio - as censuras dos oficiais fizeram com que transbordasse. Daí a amargura da reclamação com a qual este capítulo termina, e que introduz a longa série de promessas preciosas, contidas na seção inicial de Êxodo 6:1.
Moisés voltou ao Senhor. Não devemos entender que Moisés havia abandonado a Deus e agora "voltou" a ele, mas simplesmente que em seus problemas ele recorreu a Deus, levou sua tristeza ao Trono da Graça e a derramou diante do Todo-Poderoso. e uma que os cristãos em todas as suas provações fariam bem em seguir. Senhor, portanto, etc. As palavras, sem dúvida, são ousadas. Dizem que eles "se aproximam da irreverência". Mas existem paralelos para eles, que nunca foram considerados irreverentes, nos Salmos: p. "Ó Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que a tua ira fuma contra as ovelhas do teu pasto?" (Salmos 74:1) "Quanto tempo você se esconderá? Onde estão as suas antigas benignidades? Por que você não fez nada para todos os homens?" (Salmos 89:46) e similares. Kalisch parece certo ao dizer que "a queixa desoladora de Moisés não foi o resultado de descrença ou dúvida, mas o esforço de uma alma piedosa lutando após uma penetração mais profunda nos mistérios do Todo-Poderoso".
Ele fez o mal a este povo. Veja acima, Êxodo 5:7 e Êxodo 5:14. O faraó havia aumentado os encargos de toda a nação e, dessa maneira, "lhes fez mal". Ele também havia punido o flagelo de vários chefes. Nem tu livraste teu povo. A libertação prometida (Êxodo 3:8, Êxodo 3:20) não havia chegado - não havia sinal disso - o povo estava sofrendo sob uma escravidão mais cruel do que nunca.
HOMILÉTICA
A alma religiosa leva suas mágoas diretamente a Deus.
Quando nossas esperanças são decepcionadas, quando as coisas não acontecem como desejamos, quando nossos inimigos resistem a nós e nossos amigos nos carregam com reprovação, como é bom ter um refúgio seguro para onde possamos nos encontrar, até mesmo a mais amada Deus! "Verdadeiramente Deus está amando Israel." Sua mão pode ser frouxa ", como os homens contam frouxidão"; mas não é aleijado ou paralisado - é sempre "poderoso para salvar". Os mundanos levam suas dificuldades e problemas para os conselheiros que consideram sábios, ou para os amigos que consideram poderosos, ou para os subordinados que consideram astutos, mas nunca para Deus. O primeiro instinto da alma religiosa em problemas profundos é buscar a solidão, fugir do homem e derramar toda a sua dor diante do Senhor. Vai até arriscar, como Moisés, expor - pedir que seja mostrada a razão pela qual Deus a desapontou e incomodou - exigir "Por que a sua ira é tão quente?" E "Quando você me consola?" duvide que, no final, tudo estará certo, que Deus fará o que prometeu, mas quer ser sustentado, sustentado, consolado no tempo intermediário - para ter certeza de que Deus "não esqueceu de ser gracioso" que ele ainda está próximo, de que "não o abandonará nem o abandonará".