Gênesis 49:10

O cetro O domínio ou governo, que se expressa por esta palavra, porque era uma insígnia de governo. É verdade que a palavra שׁבשׂ, shebet , aqui usada, também significa uma vara , ou cajado de qualquer tipo, e particularmente a vara ou cajado que pertencia a cada tribo, como um estandarte de sua autoridade, de onde é transferido para significar tribo , como sendo unidos sob uma vara ou equipe de governo. Parece evidente, no entanto, do que foi observado em Gênesis 49:8, esse domínio, ou autoridade, também é e especialmente aqui pretendido. Mas é perguntado: Como se poderia dizer com propriedade que o domínio ou autoridade não se apartaria de Judá, se Judá não tinha nenhuma? A isso deve ser respondido que Jacó acabara de predizer que os filhos de seu pai se prostrariam diante de Judá e que ele, portanto, teria essa autoridade ou domínio. Depois disso, está previsto que não partirá até a chegada de Shiloh.

Nem um legislador entre seus pés. A palavra מחקק, mechokek , aqui traduzida como legislador , também significa governante ou juiz, e a profecia certamente implica, não apenas que, enquanto as outras tribos deveriam ser cativadas, dispersas e confundidas umas com as outras, a tribo de Judá deveria ser mantida inteira até que Cristo viesse; mas que governantes e magistrados, descendentes de Judá, ou chamados por seu nome, sucedam-se uns aos outros pelo menos por um tempo, e que tanto o poder civil quanto o eclesiástico devem continuar até a chegada de Shiloh, e então devem ser retirados, ou melhor, deve recair sobre ele. Agora, como será prontamente reconhecido que a autoridade permaneceu com Judá até o cativeiro, deve-se observar que, mesmo na Babilônia, os judeus parecem ter estado sob uma espécie de governo interno, exercido pela família de Davi. “E depois que voltaram de Babilônia, Zorobabel, da linhagem de Davi, foi o líder deles; e a tribo de Judá, e aqueles que foram incorporados a eles tinham magistrados regulares e governantes entre si, sob os reis da Pérsia e da Síria, e depois sob os romanos. ” O grande conselho dos judeus, denominado “o Sinédrio, constituído principalmente da tribo de Judá, e os outros tribunais dependentes dele, possuíam grande autoridade até a vinda de Cristo, de acordo com o testemunho simultâneo de escritores antigos.

A tribo de Judá foi igualmente preservada distinta e pôde rastrear suas genealogias sem dificuldade. ” De modo que, "em todos os aspectos, o cetro , embora gradualmente enfraquecido, não se afastou: nem foi o exercício regular da autoridade legislativa e judicial, embora interrompido, finalmente suspenso até depois desse evento." Scott. Até que Shiloh venha. Não é perfeitamente consenso entre os eruditos qual é o significado preciso da palavra. Mas é bastante certo, de acordo com sua derivação, ou significa aquele que é enviado , ou, a semente , ou, o pacífico e próspero.E que o Messias é pretendido, tanto judeus como cristãos geralmente reconhecem; a palavra sendo exposta sobre ele por todos os três paráfrases caldeu, o Talmud judaico, e muitos dos últimos judeus também. Até que ele veio Judá ou Judéia possuía considerável autoridade e poder, mas na época de seu nascimento ou por volta dela, tornou-se uma província do Império Romano e foi registrada e tributada como tal, Lucas 2:1 ; e, no momento de sua morte, os próprios judeus declararam expressamente: "Não temos rei senão César."

Conseqüentemente, é inegavelmente inferido contra os judeus que nosso Senhor Jesus é “o que havia de vir” e que não devemos procurar outro; pois ele veio exatamente na hora designada. A ele será a reunião do povo. Depois que ele veio, e o cetro foi retirado de Judá, a reunião de judeus e gentios era para ele, como para seu Rei e Salvador. O pálido da igreja foi alargado, a divisão entre judeus e gentios rompida, e os gentios convertidos, junto com os judeus convertidos, tornaram-se seus súditos e adoradores. Ele se tornou o “desejo de diferentes nações”, Ageu 2:7 , e sendo “levantado da terra”, atraiu miríades a ele, João 12:32, e os “filhos de Deus que estavam espalhados pelo mundo” encontravam-se nele como centro de unidade.

Este foi o caso, em grande parte, por muitos séculos, e somos ensinados a acreditar que assim será cada vez mais até que a Terra seja preenchida com sua glória; pois "o aumento de seu governo, bem como a paz, não terá fim". A plenitude dos gentios entrará, e então “a impiedade se afastará de Jacó, e todo o Israel será salvo”. E quando “ele vier em sua glória, todas as nações serão reunidas a ele” e, por fim, as incontáveis ​​multidões de remidos serão reunidas em seu reino eterno.