Isaías 13:1

O fardo da Babilônia Da cidade e império da Babilônia. A palavra original, משׂא, aqui traduzida como fardo , é, pelo Dr. Waterland, após Vitringa, traduzida, A sentença sobre , ou, entregue a respeito da Babilônia. É “derivado de um verbo, que significa pegar , ou levantar , ou trazer; e o significado adequado disso é qualquer assunto ou frase de peso e importante, que não deva ser negligenciada, mas seja digna de ser carregada na memória e merece ser levantada e pronunciada com ênfase. ” Veja Apocalipse 2:24e Vitringa. O Bispo Newton e outros observaram que "as profecias proferidas contra qualquer cidade ou país, muitas vezes trazem a inscrição do fardo dessa cidade ou país: e que por peso é comumente entendido uma profecia ameaçadora e pesada, cheia de ruína e destruição: que, como um peso morto, é suspenso sobre a cidade ou país para afundá-lo. ” Mas parece que a palavra tem um significado mais geral, e às vezes significa uma profecia ampla, às vezes uma profecia do bem e do mal, como em Zacarias 12:1 ; e às vezes, onde a palavra original é usada, é traduzida como profecia , onde não há profecia, mas apenas uma grave sentença moral.

Esta profecia contra a Babilônia, que consiste em duas partes, a primeira contida neste capítulo, a última no próximo, foi provavelmente proferida, como Vitringa mostrou, no reinado de Acaz, cerca de duzentos anos antes de sua conclusão, e cento e trinta antes mesmo de os judeus serem levados cativos para a Babilônia; cujo cativeiro o profeta não prevê expressamente aqui, mas supõe, no espírito de profecia, como o que realmente aconteceria. “E os medos, que são expressamente mencionados, Isaías 13:17, como os principais agentes na derrubada da monarquia babilônica, pela qual os judeus seriam libertados daquele cativeiro, eram nesta época um povo insignificante; tendo estado em um estado de anarquia desde a queda do grande império assírio, do qual fizeram parte sob Sardanapalus; e não se tornou um reino até por volta do dia dezessete de Ezequias. ” Bispo Lowth.

O grande desígnio de Deus em inspirar seu profeta com o conhecimento desses eventos futuros, e estimulá-lo a entregar essas profecias a respeito deles, parece ter sido, primeiro, expor as razões de sua justiça, ao punir os inimigos de sua igreja , a fim de consolar as mentes e confirmar a fé dos piedosos. 2d, Com respeito a esta profecia especialmente, a respeito da destruição da Babilônia, o objetivo era confortar as mentes dos verdadeiros crentes contra aquele evento triste e doloroso, o cativeiro babilônico. E, 3d, sob a figura dessa destruição, para anunciar a destruição da Babilônia espiritual, todo o reino do pecado e de Satanás. Veja Vitringa e Apocalipse 14:8 ; Apocalipse 17:5 .

“A primeira parte desta profecia”, diz o Bispo Lowth, “é um dos mais belos exemplos que podem ser dados, de elegância de composição, variedade de imagens e sublimidade de sentimento e dicção, no estilo profético: e o último parte consiste em uma ode de excelência suprema e singular. A profecia começa com a ordem de Deus para reunir as forças que ele tinha destinado ao seu serviço, Isaías 13:2 . Após o que o profeta ouve o barulho tumultuoso das diferentes nações aglomerando-se em seu estandarte; ele os vê avançando, preparados para executar a ira divina, Isaías 13:4. Ele passa a descrever as consequências terríveis dessa visitação; a consternação que se apoderará daqueles que são seus objetos; e transferindo inconscientemente a fala de si mesmo para Deus, Isaías 13:11 , apresenta, sob uma variedade das imagens mais marcantes, a terrível destruição dos habitantes da Babilônia, que se seguirá, Isaías 13:11 ; e a desolação eterna a que aquela grande cidade está condenada, Isaías 13:17 .

A libertação de Judá do cativeiro, a conseqüência imediata desta grande revolução, é então apresentada sem ser muito ampliada, ou grandemente ampliada, cap. 14: 1, 2. Isso apresenta, com a maior facilidade e a maior propriedade, a canção triunfante sobre esse assunto, Isaías 13:4 . As belezas das quais, as várias imagens, cenas, pessoas apresentadas e as elegantes transições de uma para outra, tentarei apontar em sua ordem ”.