Isaías 13:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Oráculo contra a Babilônia
Yahweh levanta suas forças para a destruição da Babilônia
O primeiro fardo suportado por Isaías foi o fardo da Babilônia, um fardo realmente pesado. E começa com a convocação de um exército mundial para destruir a Babilônia de uma vez por todas. Este grande símbolo de tudo o que é mau deve ser destruído. Não está descrevendo um ponto específico da história (embora Isaías possa ter pensado assim), mas uma espécie de julgamento apocalíptico dirigido à Babilônia que, em termos terrenos, acontecerá no período de tempo necessário para que a Babilônia seja finalmente destruída. Embora leve algum tempo para que isso aconteça, desse ponto em diante a Babilônia está condenada.
Análise de Isaías 13:1 .
· O fardo da Babilônia que Isaías, filho de Amoz, viu. Arvorai um estandarte sobre as montanhas desnudas, erguei a voz para eles, acenai com a mão, para que entrem pela porta dos príncipes ( Isaías 13:1 ).
· Ordenei aos meus consagrados ('santos'), sim, chamei os meus valentes para a minha ira, os meus orgulhosamente exultantes ( Isaías 13:3 ).
· O barulho de uma multidão nas montanhas, como de um grande povo, o barulho de um tumulto dos reinos, das nações reunidas ( Isaías 13:4 a).
· Yahweh dos exércitos reúne o exército para a batalha. Eles vêm de um país distante, dos confins do céu, sim, Yahweh e as armas de sua indignação, para destruir toda a terra (terra) ( Isaías 13:4 ).
Em 'a', Yahweh chama Seu líder escolhido para erguer seu estandarte nas montanhas nuas, reunindo suas forças sob seus príncipes, enquanto no paralelo é Yahweh dos exércitos que os está reunindo para a batalha, convocando-os do mais longe partes da terra como armas de sua indignação. Em 'b' aqueles chamados para cumprir a ira de Yahweh são consagrados e altamente exultantes, e em paralelo eles se reúnem nas montanhas em um grande barulho de tumulto de nações reunidas.
'O fardo da Babilônia que Isaías, filho de Amoz, viu.'
O fato de Babilônia ocupar o primeiro lugar na lista enfatiza a crescente consciência de Isaías de que a Babel de outrora ( Gênesis 10:8 ; Gênesis 11:1 ), a velha inimiga de Deus, estava erguendo a cabeça novamente como líder da tentativa de conspiração .
O ogro assumiu novamente o comando. Ele estava ciente, pelas Escrituras, do lugar de Babel no esquema das coisas como o grande inimigo da liberdade e da verdade, e proponente da desintegração do mundo conforme revelado em Gênesis 10-11; Gênesis 14 . E recaiu sobre ele o peso de que Babilônia deveria ser destruída.
Esta consciência das antigas tradições da grandeza de um tempo de Babilônia, e sua orgulhosa ostentação atual o fez perceber que esta nação, que neste ponto já estava demonstrando novamente seu poder ascendente, continuaria a ser o grande inimigo do povo de Deus e o instrumento de Seu grande julgamento sobre eles ( Isaías 39:6 ).
Tinha que ser. Pois Babel não era tradicionalmente o símbolo de tudo o que era orgulhoso e mau ( Gênesis 11:1 ), o grande desafiador de Deus ( Isaías 13:19 ; Isaías 14:13 ), e mesmo nos dias de Isaías, o grande gabar-se de seu futuro e de seu passado?
Mas agora ele estava sendo informado de que, como em Gênesis, Babel / Babilônia estava condenada, mesmo antes de começar sua atual ascensão meteórica. Pois o julgamento de Deus havia sido pronunciado desde o início. Tudo isso era parte do fardo que estava no coração de Isaías ao profetizar contra a Babilônia, ciente do que ela tinha sido, sabendo o que era, reconhecendo o que estava se tornando, supondo o que faria ao povo de Deus e declarando o fim que deve finalmente resultar, sua destruição final, porque Deus era contra isso.
(Como com a destruição dos amalequitas prometida em Êxodo 17:14 ; Êxodo 17:16 , que levou gerações para se desenrolar, isso aconteceria no tempo de Deus).
Babilônia é verdadeiramente falada aqui em termos apocalípticos. Muito da linguagem usada aqui reaparecerá ao falar do fim dos tempos. E linguagem semelhante é usada para o outro arquiinimigo do povo de Deus, os edomitas (capítulo 34). No entanto, embora possa ser o grande inimigo de Deus, Isaías enraíza a Babilônia firmemente na história. Embora pudesse ser portentoso, não havia nada de mítico nisso. O ressurgimento da Babilônia deveria ser reduzido como resultado das forças 'mundiais' reunidas contra eles ( Isaías 13:4 ), e isso incluía os terríveis medos ( Isaías 13:17 ), que continuamente seriam lançados sobre eles como um homem coloca seu cachorro em um intruso. E sua destruição final viria inevitavelmente, embora Isaiah não soubesse quanto tempo depois.
Como acontece com todos os profetas, ele viu o futuro como um todo. O propósito da profecia era declarar o que Deus iria fazer, não quando. Ele previu os ataques das nações que deveriam ocorrer na Babilônia; e em suas devastações contínuas, após sua ascensão novamente (que ele testemunharia pelo menos duas vezes sob Sargão e Senaqueribe), ele viu a perspectiva de sua desolação final. Como eles se encaixariam, ele não sabia. Não era problema dele. Isso estava nas mãos de Deus.
'Coloquem-se um estandarte nas montanhas nuas,
Levante a voz para eles,
Acene com a mão,
Para que eles possam entrar no portão dos príncipes. '
As nações são convocadas contra Babilônia para uma batalha perpétua e incessante. Um estandarte deve ser colocado onde todos possam vê-lo, nas montanhas nuas (compare Isaías 18:3 ). A bandeira pode muito bem ser vista como uma tenda do senhor supremo, da qual as ordens saem para as nações, tanto por voz quanto por um movimento de direção do braço. As montanhas estão nuas para enfatizar a dureza da imagem. A imagem inteira é deliberadamente anônima. É o mundo inteiro que está sendo convocado para destruir o monstro Babilônia.
'Para que eles possam entrar no portão dos príncipes, (ou' daqueles que quiserem ').' Isso era para que eles pudessem se inscrever sob os líderes escolhidos, ou para se alinharem com os voluntários dispostos. O portão sempre foi o local de reunião, pois a praça pública, tal como era, estaria lá. Assim, eles vão lá para se inscrever sob seus líderes, ou como voluntários voluntários. ('Nadib' pode significar aqueles que estão dispostos, ou a nobreza, aqueles dispostos a assumir responsabilidades. Ambos são possíveis aqui). Todas as nações se oferecerão voluntariamente para ir contra a Babilônia.
'Eu ordenei meus consagrados (' santos '), sim, eu chamei meus homens poderosos para a minha raiva, meus orgulhosamente exultantes.'
Este é um povo consagrado aos propósitos de Yahweh (embora provavelmente não saibam disso). Eles são Seus homens poderosos, para revelar Sua ira contra Babilônia. Eles são homens de grande orgulho e de comportamento guerreiro. Eles estão unidos com um propósito, a destruição da Babilônia, o inimigo de todos os tempos. Eles foram designados por Deus para essa tarefa sagrada.
Não devemos considerá-los particularmente moralmente justos. Seu status reside no fato de que Deus os está usando para cumprir Seu propósito (assim como a ímpia Assíria havia sido anteriormente descrita como a vara da ira de Deus ( Isaías 10:5 )), e não por causa do que eles são. Mas eles não são apenas uma nação. Eles são todas as nações dos confins do mundo. (Todos participariam dela em momentos diferentes, ou farão um dia em sua reprodução no Apocalipse, pois Babilônia não era apenas uma cidade, era uma ideia)
'O barulho de uma multidão nas montanhas,
Como se fosse uma grande pessoa,
O barulho de um tumulto dos reinos,
Das nações reunidas.
Yahweh dos exércitos reúne o exército para a batalha.
Eles vêm de um país distante,
Dos confins do céu,
Mesmo Yahweh e as armas de sua indignação,
Para destruir toda a terra (terra). '
Qualquer um que lê e ouve pode ouvir o som nas montanhas de um exército, um grande exército internacional, reunido e inevitavelmente barulhento conforme as diferentes nações se expressavam, pois é Yahweh 'dos exércitos' que reuniu 'o exército' para a batalha . E Ele os reuniu de um país distante, das partes mais distantes, e eles vieram como as armas de Sua ira para destruir a terra da Babilônia. Essa hoste seria necessária contra as visões da Babilônia de Isaías.
Isso poderia igualmente descrever uma confederação assíria, com suas alianças generalizadas, ou o posterior exército medo-persa que incluiria forças de longe, pois antes de atacar a Babilônia eles haviam se expandido para o leste, e até mesmo o posterior exército persa sob Xerxes. Na verdade, no final, estava descrevendo todos eles. Isaías não dá o nome do líder dos adversários. Ele não sabe quem é.
É aquele designado por Deus para cumprir Suas ordens. Mas ele sabe que tais forças mundiais se levantarão e humilharão Babilônia, e não cessarão até que a tarefa seja cumprida. O cumprimento disso ocorreria de fato ao longo dos séculos até que finalmente a tarefa fosse concluída e a Babilônia não existisse mais, portanto, está descrevendo eventos que ocorreram mais de uma vez. (E o Apocalipse indica que a idéia de Babilônia continuaria, e também teria que ser destruída).
O capítulo 13, portanto, cobre um processo contínuo até que o destino da Babilônia seja cumprido (compare novamente como Deus decretou da mesma forma o fim dos amalequitas ( Êxodo 17:14 ; Êxodo 17:16 ; Números 24:20 ; Deuteronômio 25:19 ) , mesmo que demorasse muitos séculos, e como no capítulo 34, Ele decreta o fim de Edom em linguagem semelhante a aqui.
Babilônia, os Amalequitas e Edom foram todos símbolos do que foi totalmente rejeitado por Deus). Este fardo não pode ser comparado estritamente com os fardos que se seguem, pois eles serão "temporários" na situação histórica particular, mas este é inabalável e final.
Não há nenhuma base particular para ver qualquer coisa aqui como referindo-se especificamente ao comportamento em relação a Judá, embora eles fossem vistos como incluídos no quadro geral geral (ver Isaías 14:1 ). Eles eram uma parte do todo, mesmo que uma parte exclusiva. Além disso, à medida que o relato continua, todas as nações ao redor de Judá serão mencionadas, norte, sul, leste e oeste. Então, em certo sentido, Judá está no meio disso. Mas a condenação da Babilônia vai além de tudo isso. Foi necessário quase desde o início da história. E muitas nações estarão envolvidas nisso.