Isaías 13:1

Isaías 13:1 .—Esta profecia a respeito da Babilônia pode ser dividida em duas partes; a primeira parte contida no presente capítulo: onde temos,primeiro,o título,Isaías 13:1.; em segundo lugar,o assunto compreendido nesta primeira parte, que descreve figurativamente e fortemente a calamidade da Babilônia,Isaías 13:2e nos versos subsequentes confirma a predição anterior. Vitringa é da opinião, pela grande semelhança de frases particularmente encontrada em ambas, que esta profecia foi entregue ao mesmo tempo com a anterior a respeito da Assíria, começando o cap.

Isaías 10:5 . O grande objetivo de entregar esta e as seguintes profecias do mesmo tipo foi, primeiro , expor as razões da justiça divina em punir os inimigos da igreja, a fim de consolar as mentes e confirmar a fé dos piedosos. Um segundo e mais imediato desígnio era confortar as mentes dos verdadeiros crentes contra aquele evento triste e doloroso, o cativeiro babilônico; e o terceiro para anunciar, sob esta figura, a destruição da Babilônia espiritual, todo o reino do pecado e de Satanás. Veja Apocalipse 14:8 ; Apocalipse 17:5 .

É necessário que todo leitor que deseja compreender completamente as profecias que dizem respeito aos vários estados mencionados nesta SEGUNDA parte, familiarize-se bem com a história desses estados. O excelente e criterioso Vitringa anexou ao seu comentário um relato histórico de cada reino. Acabamos de acrescentar a ele um breve detalhe do estado do império babilônico. O reino da Babilônia foi fundado por Nimrod, que fez de Babel a sede de seu império; Foi então ocupada pelos árabes, que menos consideravam a Babilônia; mas os sírios, tendo fundado sua monarquia no Oriente, apoderaram-se do império babilônico, consertaram, fortificaram, adornaram e aumentaram a Babilônia e, a princípio, muito provavelmente, governaram aquela província por nobres ou deputados, e então colocaram reis sobre ela, entre os quais Nabonassar era famoso.

Esses reis se tornaram desagradáveis ​​para os assírios; e depois sacudiu seu jugo. É incerto se Merodaque-baladan foi o primeiro que o fez, ou os reis que seguiram Assar-Addin,e principalmente Nabopolassar, pai de Nabucodonosor; os medos e outras nações, tendo antes, e talvez por causa da morte de Senaqueribe, os tenham afastado em sua deserção dos assírios: este foi o primeiro passo da grandeza do império babilônico. O valor e a prosperidade dos dois reis após Assar-addin, - Nabopolassar, e seu filho Nabucodonosor, aumentaram muito a dignidade deste império. Finalmente, Ninus sendo cortado pelos medos, e os caldeus ajudando-os, este reino e império foi inteiramente estabelecido; pois assim como os medos, após a destruição de Ninus, sujeitaram toda a Ásia além dos Tygris a eles, exceto Susiana, os reis babilônios governaram toda a Ásia deste lado dos Tygris, até o rio Halys e o Egito. Veja Vitringa e a História Universal, vol. 4:

O fardo da Babilônia - Esta inscrição não é tanto de uma nova profecia, mas de um novo livro de profecias, em contraste com o livro anterior, que também tem sua inscrição; mas temos aqui uma palavra diferente usada, משׂא massaa, o fardo da Babilônia, que Vitringa traduz, a sentença sobre, ou proferida a respeito da Babilônia. O Bispo Newton observa, ( Prophesies, vol. 1: p. 354.) que é notável que as profecias proferidas contra qualquer cidade ou país muitas vezes trazem a inscrição do fardo dessa cidade ou país; e por carga é comumente entendido como uma ameaça onerosaprofetizar, grande com ruína e destruição; que, como um peso morto, é pendurado na cidade ou no campo para afundá-lo.

Mas a palavra משׂא massaa, no original, tem um significado mais geral: às vezes significa uma profecia ampla; às vezes uma profecia do bem assim como do mal, como em Zacarias 12:1 às vezes é traduzida como uma profecia, onde não há profecia, mas apenas uma grave sentença moral; e às vezes é usado para o autor, bem como para o assunto, de uma profecia. A palavra משׂא massaa, no original, é derivada do verbo נשׂא nasa, que significa pegar ou levantar, ou trazer;e o significado apropriado disso é, qualquer assunto importante de peso, ou sentença, que não deva ser negligenciado; mas é digno de ser carregado na memória e merece ser levantado e pronunciado com ênfase. Veja Apocalipse 2:24 . Por Babilônia devemos entender não apenas a cidade com aquele nome, mas todo o império: Veja Vitringa.