Deuteronômio 32:30-33

Ver. 30-33. Como alguém deve perseguir mil - isto é, eles apenas refletem sabiamente, e são movidos pelo terror dessas punições sobre sua posteridade, para uma conduta diferente, quão florescente deve ser sua propriedade em casa, quão vitoriosa suas armas no exterior! O escritor sagrado acrescenta, com que certeza eles deveriam fazer isso, se sua Rocha não os tivesse vendido; isto é , abandonou-os inteiramente e abandonou sua proteção contra eles! Pois o deus deles não é como o nosso Deus, etc. Seu deus, ou rocha, significa aqui os deuses ídolos, a dependência dos israelitas rebeldes; (ver o ver. 37.) que ídolos, afirma Moisés, mesmo seus próprios inimigos sendo juízes,não deviam ser comparados com o Deus de Israel; pois esses inimigos muitas vezes eram forçados a reconhecer o poder governante de Jeová, controlando todos os seus desígnios e todos os esforços de seus deuses, embora o considerassem apenas como o Deus tutelar local dos judeus. Veja Êxodo 8:19 ; Êxodo 14:25 . Números 23:23 .

1 Samuel 4:7 . Daniel 3:29 . Talvez o leitor pense que toda esta cláusula do ver. 28 não indevidamente conectado assim: Tendo em ver. 28 declarou que eles eram uma nação sem conselho e entendimento,o escritor sagrado, no versículo 29, irrompe em um desejo patético, dizendo: "Oh, se eles fossem sábios! então eles entenderiam isto: eles entenderiam o que aconteceria com eles depois; como alguém deveria perseguir mil e dois puseram em fuga dez mil, se não fosse porque o seu Criador os tivesse vendido, e o Senhor os tivesse encerrado, porque não como o nosso Deus é o seu deus, até os nossos inimigos sendo juízes: porque da vide de Sodoma é a sua vinha , e dos campos de Gomorra são suas uvas; uvas de fel, seus cachos são amargos. " Portanto, o versículo 32 deve ser traduzido. Observa-se que o solo ao redor de Sodoma e Gomorra não produzia nada além de frutos destruídos de uma tonalidade negra, sem substância; e tão secos e sem vida que, quando pressionados, se desfariam como que em cinzas!Acra & inania velut in cinerem vanescunt, diz Tacitus, Hist.

lib. 5: cap. 6. Em alusão a isso, a videira de Sodoma tornou-se uma expressão metafórica para obras depravadas; e esta alusão é continuada na próxima cláusula, bem como no versículo 33; onde, quando se diz que suas uvas são uvas de fel, seus cachos são amargos, quer-se dizer que suas ações ou frutos são os mais perversos e desagradáveis. Veja Isaías 5:4 comparado com o versículo 7; e assim Josefo os descreve antes de sua última destruição, dizendo notavelmente no sexto livro de sua Guerra Judaica, que suaA cidade era tão perversa que, se os romanos não tivessem caído sobre eles, ele realmente acredita que a terra teria aberto sua boca e os engolido; ou trovões e relâmpagos do céu devem tê-los destruído, como fez com Sodoma e Gomorra; pois eles eram uma nação mais ateísta do que aqueles que sofreram tais coisas. A cláusula correspondente a isso no versículo 33, seu vinho é o veneno de dragões, etc.

é da mesma importância; significando que seus frutos ou obras são os mais perniciosos e depravados, e assim se assemelham ao veneno de dragões; Apocalipse 17:2 . A palavra hebraica תנים tanim, traduzida como dragões, significa uma espécie de grandes serpentes, que fazem um barulho doloroso e horrível e sibilar. Essa propriedade deles é observada por AElian; e a isso Jó alude, cap. Jó 30:29 e Miquéias 1:8 . Veja Boch. vol. 3: p. 437. Lucan, lib. 9: ver. 727 e Parkhurst na palavra. O veneno da víbora é chamado de cruel,porque é considerado o mais sutil de todos, penetrando instantaneamente nas partes vitais. Daí o provérbio δηγμα ασπιδων, a mordida de víboras, para uma ferida incurável. Veja Scheuchzer no local.