Êxodo 27:20-21

Puro azeite de oliva batido, para a luz, etc. - Puro óleo de azeitona batido (isto é, obtido por trituração ou extração ) , é aqui ordenado para ser trazido para o uso do castiçal de ouro, como sendo o mais excelente, e livre de sedimentos . Já observamos como era necessário que houvesse uma luz contínua no tabernáculo; e Josefo (Antiq. b. 3: cap. 8.) informa-nos que era esse o caso; embora deva ser confessado que Êxodo 27:21 e outras passagens da Escritura, preferem levar alguém a acreditar que as lâmpadas só eram acesas à noite e apagavam-se pela manhã: ver Levítico 24:3 . 1 Samuel 3:3 .2 Crônicas 13:11 com o qual a expressão, fazer a lâmpada acender sempre, pode muito bem comportar; pois sempre, na Escritura, muito freqüentemente significa constantemente, continuamente, regularmente; e o significado aqui pode ser apenas "óleo para o fornecimento constante da lâmpada quando ela queima". Calmet observa que os sacerdotes entravam no lugar santo todas as manhãs para oferecer o incenso e apagar as lâmpadas; e todas as noites eles entravam para acendê-los novamente: todas as manhãs eles ofereciam um cordeiro em holocausto sobre o altar de bronze, e todas as noites eles ofereciam outro sobre o mesmo altar.

Os egípcios usavam lâmpadas em sua adoração religiosa: eles tinham uma festa, como Heródoto nos diz, (l. Ii. C. 62.) chamada de festa das lâmpadas acesas. Observação; Provisão é feita aqui para o fornecimento contínuo de lâmpadas no castiçal de ouro, e Aarão e seus filhos devem atendê-las. O óleo significa as graças do espírito de Deus, que brilham na conversação de seu povo; e o cuidado de Arão deve lembrar a todo ministro fiel quão diligente ele deve ser em seus labores para com o rebanho, do qual o Espírito Santo o fez superintendente.

Outras reflexões sobre o altar de holocausto como típico do Messias.

Que Jesus Cristo é o antítipo deste altar, o apóstolo dos hebreus não nos permite duvidar; pois, falando dele, ele diz: “Temos um altar, do qual não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo”, Hebreus 13:10 . Ele não diz altares, como se fossem muitos, mas um altar, falando de um; e este altar é Cristo. Assim como a intercessão de Jesus Cristo foi tipificada pelo altar de ouro de incenso, o altar de holocaustos representava tanto sua satisfação em geral, quanto sua divindade em particular. Vamos começar com o primeiro.

Representou a Pessoa de nosso Redentor, como propiciação pelos nossos pecados. Era um altar de bronze. Não significava a mesma Pessoa gloriosa que Ezequiel viu como um homem de bronze, com uma linha de linho na mão para medir o templo; e de quem os pés são descritos, nas visões de João, como latão fino, como se queimados em uma fornalha? O latão é um metal barato e comum. Quando por si mesmo purificou nossos pecados, ele não brilhou com brilho dourado; pois seu rosto estava mais desfigurado do que o de qualquer homem, e sua forma, mais do que a dos filhos dos homens. O latão é um metal forte e adequado para suportar o fogo. A nossa força não era a de pedras, a nossa carne não era de bronze, para habitar com o fogo devorador, para habitar com as chamas eternas: mas Cristo era o Poderoso, que sentiu o poder da ira de Deus, e não foi devorado pelo fogo indignação. - Era um altar com chifres. Isso pode significar a força de sua expiação, tanto para satisfazer a justiça de Deus quanto para pacificar a consciência dos homens. Era um altar de quatro quadrados: emblema de sua estabilidade perpétua, que é a mesma hoje, ontem e sempre.

Era um altar público. Pois a morte de Cristo deveria ser uma transação do tipo mais público. Era um altar em chamas, no qual o fogo nunca se apagou. O Espírito Santo é aquele espírito eterno de julgamento e de queima, por meio do qual Cristo se ofereceu a Deus e que habita para sempre no Filho. Com este fogo sagrado, o grande Sumo Sacerdote inflamou seu sacrifício legal de expiação; e com este fogo sagrado o sacerdócio real deve acender seu sacrifício moral de louvor, que eles oferecem por ele continuamente. - Era o único altar de holocausto e, de acordo com a lei de Moisés, não admitia nenhum rival. Portanto, Jesus Cristo é o único Mediador entre Deus e o homem. Multiplicar mediadores não é menos condenado pelo Novo Testamento do que multiplicar altares pelo Antigo. - Era um altar santíssimo, que santificava todos os dons. Quer apresentemos a Deus a oferta de alimentos de esmolas, a oferta de bebida de lágrimas, a oferta pacífica de ações de graças, a oferta alçada de oração ou todo o holocausto de corpo e alma, somente por Cristo são santificados e aceito, visto que o altar santificava a oferta. - Era um altar que protegia os criminosos que fugiam para ele; embora, para alguns crimes, eles devessem ser arrancados de lá para sofrer uma punição condigna.

Em Jesus Cristo, o pecador culpado encontra refúgio da condenação legal; nem podem deixar de fazer as pazes com aquele que, pela fé, toma posse de sua força, sejam seus crimes cada vez mais atrozes. - Era um altar que alimentava os sacerdotes levíticos que nele serviam e eram participantes dele. Da mesma forma, as pessoas felizes que são feitas sacerdotes para Deus e participantes de Cristo, recebem dele, não uma vida natural, mas espiritual e eterna: "Pois aquele que me come", ele mesmo declara, "ele mesmo viverá por mim . " João 6:57 .

Mas, de uma maneira particular, sua divindade parece adequada para ser chamada de altar no qual ele ofereceu sua humanidade: pois ele era seu próprio altar, não menos que o nosso. Não foi a cruz de madeira em que morreu que o serviu de altar. Muito menos pode a mesa material em que os santos memoriais são exibidos, no sacramento da ceia, merecer qualquer epíteto glorioso. Ouça o que ele mesmo diz sobre o altar e a oferta. "Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar que santifica a oferta?" Mateus 23:19. Alguém ousará dizer que a cruz de madeira era maior do que a alma e o corpo do Redentor que morreu nela? ou que a mesa da ceia é maior do que os símbolos consagrados de seu corpo e sangue? Se for impossível encontrar algo maior do que a humanidade de nosso Senhor e Salvador, exceto sua própria divindade, sua própria divindade, e nada mais, deve ser o altar.

O altar sustentou o presente ou a vítima enquanto estava queimando sobre ele? Foi a Divindade de Cristo que apoiou a humanidade de afundar sob aqueles terríveis sofrimentos que ele suportou pacientemente. O altar santificou os dons que o tocaram? Foi a Divindade de Cristo que santificou o dom de sua humanidade e conferiu dignidade e valor ao sacrifício de seu corpo e alma. Os pecados de muitos são totalmente expiados pelos sofrimentos de um, porque ele é Deus e não há outro; além dele não há salvador.

Bendito seja Deus por esse Sumo Sacerdote; tal templo; tal sacrifício; tal Altar de holocausto. Temos um altar, não apenas no meio de Canaã, mas no meio da terra do Egito, ao qual os filhos dos estrangeiros podem trazer seus sacrifícios. Temos um altar que Deus jamais rejeitará; um santuário que ele nunca abominará. O grande sacrifício expiatório já está oferecido: o que resta para nós, mas para oferecer a um Deus misericordioso os bezerros, não do estábulo, mas dos lábios, e o sacrifício de louvor continuamente.