Gênesis 30:32

Manchado e manchado— O gado manchado era aquele marcado com pequenas pontas ou picadas, que os gregos chamavam de στιγματα. Os pintados eram aqueles marcados com manchas cada vez mais largas, como são freqüentemente vistas principalmente no gado oriental. Havia duas outras espécies (ver cap. Gênesis 31:10 .); Primeiro, o anel-straked; isto é, marcado com manchas ou faixas, como por atadura com cordas.

Symmachus o torna de pés brancos; e os Targums, com marcas nos pés. O bispo Patrick diz que significa, mais propriamente, manchas, ou melhor, círculos ou anéis em torno de seus pés e pernas. 2º, O Grisled, que significa marcado com manchas brancas, como granizo sobre preto ou qualquer outra cor, pois ברד ( barad ) é granizo.

De tal será meu salário - a barganha de Jacó foi esta: que todas as ovelhas e cabras da cor do partido fossem removidas dos rebanhos de Labão sob seus cuidados, e que a partir daquele momento ele exigiria para seu salário apenas as da cor do partido que deveriam ser produzido pelo gado branco ou uniformemente colorido: uma barganha aparentemente tão vantajosa, que Labão a aceitou alegremente,Gênesis 31:34 . Conseqüentemente, a divisão foi feita, e os rebanhos foram separados por três dias de jornada um do outro, para que não tivessem relações. A barganha também não foi menos aceitável para Jacó, pois proporcionaria uma demonstração visível da interposição de Deus em seu favor e, conseqüentemente, uma prova completa de sua justiça, Gênesis 31:33 ie .seu relacionamento justo e justo com Laban. Nem eu concebo que a acusação menos razoável de exagero e traição possa ser feita contra Jacó pelo que ele fez, como mencionado nos versos subsequentes: pois é evidente que tudo foi obra de Deus, que puniu a injustiça de Labão dando o melhor de seus rebanhos a Jacob.

E como é claro que uma visão foi feita a Jacó, (ver cap. Gênesis 31:10, & c.) provavelmente antes de pensar no método usado, por isso é razoável acreditar que o próprio Deus o instruiu no uso desse método. Mas então, pode-se perguntar: Esse método é realmente eficaz ou não, para produzir o fim que nos informam que ele produziu? Nós pensamos que não: mas Deus pode se agradar em ordenar isso a Jacó como uma prova de sua fé, e como um sinal externo e visível de sua interposição imediata; já que muitas vezes ele tem o prazer de atribuir eficácia aos sinais, de outra forma e em si mesmos totalmente indisponíveis para o fim proposto. Nessa visão, Jacó está totalmente isento de desculpas, e não podemos explicar a transação com base em qualquer outra hipótese; uma vez que, se tivesse sido um efeito meramente natural das varas empilhadas que esse gado foi gerado, é provável que Labão não o tivesse ignorado,

Shuckford é da mesma opinião conosco: "Deus estando determinado", diz ele, "para recompensar a fidelidade de Jacó e punir a injustiça de Labão, revelada a ele em um sonho, (cap. Gênesis 31:10 .) Que o gado deveria ser. salpicado e manchado, e o orientou a usar essas varas com pêlos como um testemunho de sua dependência de Deus. Jacó obedeceu adequadamente; não mais pensando que colocar varas com pêlos era uma maneira natural de fazer com que o gado produzisse filhotes salpicados, do que Naamã fazia , que se lavar no rio Jordão foi uma cura para a lepra. " Veja cap. Gênesis 31:16 .

Segue-se, entre este e o versículo trinta e sete, na cópia samaritana, um parágrafo semelhante ao do capítulo seguinte, Gênesis 31:11 , etc. a respeito da aparição do anjo a Jacó: e como aquele evento é relatado por ele lá como uma questão que o tinha caído antes, não é improvável que a relação possa estar em seu devido lugar aqui: em cujo ponto de vista, ainda mais confirma nossa opinião de Deus revelando este método de procedimento a Jacó; pelo qual ele é totalmente desculpado; embora, sem esta inserção do samaritano, o todo parece suficientemente claro do cap. Gênesis 31:11 .