Gênesis 46:34

Todo pastor é uma abominação, & c.— Vários motivos foram apontados pelos eruditos por que os pastores eram considerados abominação pelos AEgípcios. São tantas as provas de que os pastores, em geral, não eram abomináveis ​​para os AEgípcios, que a expressão, segundo alguns, deveria ser tomada em um sentido limitado, e as palavras de Moisés confinadas apenas aos pastores estrangeiros . Veja cap. Gênesis 47:6 ; Gênesis 47:17. "Os AEgípcios", diz-nos Heródoto, "eram divididos em sete classes, uma das quais consistia em pastores." Mas é igualmente difícil explicar por que os pastores estrangeiros eram tão abomináveis. Tem sido freqüentemente suposto por comentaristas, que esta abominação surgiu da irrupção de alguns pastores fenícios no Egito, que cometeram terríveis devastações no país, estabeleceram um reino chamado reino pastoral e mantiveram os AEgípcios por muito tempo em um estado de abjeta escravidão .

Mas parece muito duvidoso se este reino pastoral foi erguido até depois da época de Joseph. Muitos de nossos cronologistas mais hábeis são de opinião que essa irrupção dos pastores aconteceu não muito depois de Moisés ter tirado Israel do Egito. Muitos, com maior razão, supõem que esta abominação dos pastores, ou guardiões de rebanhos e rebanhos, surgiu de sua alimentação de seus rebanhos e gado, e os oferecer em sacrifício, o que era contrário à religião de AEgypt. Conseqüentemente, esses sacrifícios de animais são chamados de abominação dos egípcios, Êxodo 8:26 . Esta parece ser a solução mais provável; embora, afinal, possivelmente a palavra abominaçãonão precisam ser entendidos em seu sentido mais estrito, como se os considerassem ímpios ou profanos; pois às vezes significa nada mais do que repugnar, desprezar de coração ; Jó 19:19 .; ver cap.

Gênesis 43:32 .; e, portanto, todo o significado pode ser que o povo egípcio, e particularmente aqueles que viviam ao redor da corte, desdenharam conversar com pastores, visto que consideravam seu emprego mesquinho e desprezível. A expressão, sendo tão geral, parece confirmar essa opinião, todo pastor, tanto de sua própria nação como de estrangeiros: embora os AEgípcios possam abominar os estrangeirospastores, seja por uma lembrança de servidão anterior, seja por superstição porque se alimentaram de seus rebanhos, ou os ofereceram em sacrifício, não é muito provável que eles pudessem ter o mesmo motivo para abominar seus próprios pastores, nem que o Faraó sofresse qualquer de seus súditos, muito menos os guardiões de seus rebanhos, para oferecer em sacrifício, ou comer, a carne daqueles animais, que eram objetos de culto religioso. Heródoto nos diz que os rebanhos suínos (uma espécie daqueles que criavam gado) eram tão abomináveis ​​aos olhos de seus conterrâneos no Egito, que não podiam entrar em seus templos: ninguém lhes dava suas filhas ou as tomava em casamento ; mas eles foram obrigados a se casar entre si.

Houbigant traduz esta passagem, Nam aversantur AEgyptii omnes gregum pastores,"pois os egípcios desprezam ou têm aversão a todos os donos de rebanhos." Além dessas opiniões, alguns têm avançado, que essa aversão aos pastores surgiu de serem geralmente viciados naquelas partes de roubo; eram uma espécie de bandidos, que viviam nas fronteiras de seu país, e eram culpados de constantes incursões e roubos, cujo modo de vida os tornava abomináveis. Qualquer que seja a opinião que adotemos, ela tem a aparência de grande generosidade de Joseph, como observa o bispo Patrick, para não ocultar do Faraó a qualidade de sua família, embora esse tipo de homem estivesse sob um caráter muito doentio. Ele esperava que eles se distinguissem dos pastores vis que tornaram o nome odioso; e se eles não ganhassem o amor dos AEgípcios, eles estariam mais seguros do amor de Deus,

REFLEXÕES.— Temos neste capítulo: 1. O feliz encontro de Jacó e José. Tendo Judá informado da chegada de seu pai, a carruagem de José é preparada, e ele vai ao seu encontro. A reverência filial e o amor de José igualam a exultação de Jacó: eles se abraçam e choram de alegria, enquanto agora o patriarca idoso pensa que já viveu o suficiente, desde que viu este dia feliz, e está contente em morrer.

Observação; (1.) Por mais que o filho seja avançado, é seu dever reverenciar seus pais e não crescer acima de sua própria casa. (2.) Nenhuma alegria aqui é irrestrita: quando nos abraçamos no céu, a alegria sendo perfeita, toda lágrima será enxugada de nossos olhos. (3.) Ele é um homem feliz que pode dizer com conforto: Quando Deus quiser, deixe-me morrer.

2. Suas instruções sobre como se comportar diante do Faraó. Ele desejava que eles se estabelecessem perto de Canaã, porque deveriam voltar para lá novamente. Ele não deseja apresentá-los na corte, para que não sejam infectados com os ídolos do Egito ou expostos à inveja dos nativos; além disso, ele os manteria unidos em uma família e empregados em sua própria profissão. Goshen, em todos os aspectos, se adequava a esse design. Observação; (1.) Os lugares altos são escorregadios; devemos antes manter distância do progresso do que cortejá-lo. (2.) Um chamado honesto não é menosprezo para nós mesmos ou nossos parentes.