Jeremias 18:18

Venha, e planejemos, etc. - "Vamos acusá-lo de ser um falso profeta; pois suas ameaças contradizem claramente as promessas de Deus ao seu povo; pelo que temos a certeza de que sempre haverá uma sucessão de sacerdotes para explicar a lei, ou escribas ou homens eruditos para elucidar as partes mais difíceis dele, e de profetas para instruir o povo no conhecimento do futuro. " A palavra מחשׁבוה machashaboth, representada por dispositivos, significa uma acusação. Houbigant pensa que a cláusula, Vamos feri-lo com a língua, deveria antes ser traduzida, Vamos feri-lo secretamente;pois os inimigos de Jeremias preferiam consultar como poderiam matá-lo do que como ferir sua reputação. Respeitando as fortes execrações encontradas no restante deste capítulo e em outras partes deste livro, devemos nos referir ao que dissemos sobre as semelhantes no livro de Salmos. Eles não devem ser considerados como a efusão de um zelo profano, mas como simples profecias.

REFLEXÕES.— Primeiro, Deus freqüentemente ensina por meio de semelhanças, para causar uma impressão mais profunda, e que as verdades podem ser mais bem lembradas. Nós temos,

1. O profeta foi à casa do oleiro e informou que Deus o instruiria. Imediatamente obediente, ele desce e observa o trabalhador girando a roda, moldando os vasos, estragando e fazendo-os de acordo com sua vontade.
2. Aplicação de Deus do assunto. O poder absoluto que o oleiro tem sobre o barro, tem Deus sobre os filhos dos homens. Ele tem o direito mais incontestável sobre nós: foi arrogância da nossa parte criticar o seu procedimento, e tolice opor-nos ao que não podemos impedir. De acordo com os conselhos de sua própria vontade, ele pode dispor de nações e indivíduos, e ninguém pode dizer-lhe: O que fazes? A submissão absoluta e total à sua vontade é nosso dever sagrado: não que ele exerça seu poder de qualquer maneira para o impedimento de sua justiça ou misericórdia.

Ele será considerado justo em todos os seus caminhos; não apenas soberanamente grande, mas infinitamente gracioso. Mesmo quando suas ameaças forem feitas contra uma nação, e sua destruição se aproximar, se eles se arrependerem e voltarem, ele mudará o método de suas dispensas em relação a eles, removerá seus temores e retornará a eles em misericórdia. Por outro lado, se ele falou por meio de promessa, para coroar um povo com todas as bênçãos nacionais, para enriquecê-lo com o bem e prosperar todos os seus empreendimentos; se eles se mostrarem ingratos por seus favores, abandonarem seu serviço e desobedecerem sua palavra, então ele desviará deles a corrente de sua bondade e derramará sobre eles a ira que eles provocaram. Observação;(1.) Todas as nossas misérias podem ser rastreadas a partir de nossos pecados, sejam privados ou públicos. (2.) Deus fará com que sua glória apareça; e, embora ninguém, como soberano absoluto, tenha o direito de questioná-lo, ele vindicará seus caminhos ao homem e aparecerá justo quando julgar.

2º, As verdades precedentes são particularmente aplicadas à nação judaica. Temos,
1. A advertência e admoestação dada ao povo judeu. O mal estava na roda por eles, embora a execução estivesse suspensa por um tempo; e mais um convite feito a eles, para evitar a ruína iminente por seu retorno rápido e penitente. Observação; Deus nunca ataca sem avisar: os que continuam impenitentes são indesculpáveis.

2. Sua rejeição endurecida da advertência. Eles disseram: Não há esperança; se nada além de se separar de seus pecados fizesse, eles resolveram suportar as consequências. Deixe Deus fazer o seu pior, nós andaremos atrás de nossos próprios planos, e cada um fará a imaginação de seu coração mau. Observação; Os pecadores muitas vezes não ousam se expressar com tal afronta em palavras, mas praticamente todo pecador o faz em obras, e estas falam mais fortemente.

3. Sua monstruosa loucura e maldade censurada. Entre as mais vis nações pagãs não havia abominações ou insolências iguais às deles; até mesmo o povo de Nínive se arrependeu com a pregação de Jonas; mas, horrível de contar! Israel, aquela filha virgem, que por sua relação com Deus deveria ter se mantido totalmente para ele, pura em seus caminhos e adoração, apostatou dele, abandonou o Deus vivo por ídolos mudos. Deixará um homem ressecado de sede a água da neve do Líbano, que desce derretida no verão da rocha do campo? ou as águas frias que vêm de outro lugar serão abandonadaspelo viajante sedento? Isso seria uma loucura nunca vista; ainda mais notoriamente tolos eram eles; porque o meu povo se esqueceu de mim, fonte de águas vivas, para beber nas cisternas rotas dos altares de ídolos.

Eles queimaram incenso para vaidade, para divindades miseráveis, que não poderiam aproveitá-los: ou, em vão eles queimam incenso; seus serviços foram uma abominação enquanto seus pecados permaneceram: e eles os fizeram tropeçar em seus caminhos, seus ídolos ou seus falsos profetas, dos caminhos antigos, o caminho revelado na palavra de Deus; ou as veredas da eternidade, que conduzem à glória eterna, a caminhar por veredas, de uma forma não acidentada; um caminho desconhecido para os santos de Deus; um caminho de maldade e idolatria, no qual eles tropeçaram e caíram no abismo da miséria eterna; sendo esta a conseqüência certa e fatal de seus caminhos, para tornar sua terra desolada,devastado pelo inimigo e despovoado pela fome e pela espada; um assobio perpétuo, todos os que passavam expressando sua repulsa por tal conduta culpada; espantado com as devastações que viram, e abanando a cabeça, ridicularizando-os ou repreendendo-os.

Com rajadas de desprazer, furioso como o vento leste, Deus os espalhará diante de seus inimigos, fracos como restolho para resistir aos seus ataques, e no dia de sua calamidade fará ouvidos moucos aos seus gritos, nem lançará um olhar de compaixão sobre eles misérias. Observação; (1.) Os apóstatas merecem ser repreendidos e logo despertarão para a vergonha e o desprezo eternos. (2.) Aqueles que perseveram nos caminhos do pecado não devem esperar misericórdia no dia do julgamento. Deus então zombará de suas calamidades, Provérbios 1:26 .

Em terceiro lugar, eis o tratamento que ministros fiéis podem esperar de um povo desobediente e contraditório.
1. Enfurecidos pelas repreensões do profeta, eles consultam como destruí-lo. Para encobrir sua malícia, eles fingem zelo pela religião e o rotulam como um falso profeta. Disseram então: Vinde, e arquitetemos planos contra Jeremias, para nos livrarmos dele e de suas profecias; porque a lei não perecerá do sacerdote,& c. Apesar de suas predições da cessação do serviço do templo; da paixão de seus conselhos; e suas advertências sobre a falsidade de seus profetas; lisonjeavam-se de que seu sacerdócio deveria continuar e de que seus governantes na igreja e no estado deveriam consultar e garantir sua segurança; e para que vissem o cumprimento das visões de paz com que os seus próprios profetas os lisonjeavam; portanto, disseram eles: Vem, feramo-lo com a língua; ou acuse-o como um profeta mentiroso perante os magistrados, para o condenar à morte, ou carregue-o de repreensões e torne-o desprezível aos olhos do povo: e não demos ouvidos a nenhuma de suas palavras, mas tratemo-lo como um enganador que fala não do Senhor, mas com o próprio coração.

Observação; (1.) O mundo ímpio está em uma confederação contra os verdadeiros profetas, e ninguém mais para mostrar sua malícia, do que os ministros falsos e infiéis que não podem suportar suas justas repreensões. (2.) Para disfarçar a malícia dos perseguidores, essa era a velha pretensão de representar os ministros fiéis e zelosos como homens perigosos para o estado e não a serem tolerados; ou como enganadores e entusiastas, e ser pisoteados. (3) Aqueles que não ousam encontrar o açoite das línguas dos homens, nunca devem pensar em se levantar por Deus. (4) A rejeição do servo é um insulto ao senhor. Mal pensam os injuriadores dos ministros de Cristo, que suas acusações incidem não tanto sobre eles quanto sobre ele.

2. Ele apresenta seu apelo a Deus e implora sua interposição em seu nome. Ele orou a Deus para tomar conhecimento de suas blasfêmias e repreensões, sua ingratidão e crueldade, em retribuir-lhe o mal com o bem, e sedento por seu sangue, quando Deus, o esquadrinhador dos corações, sabia o quão fervorosamente havia trabalhado, com que fervor orou , para evitar os julgamentos iminentes deles. Portanto, em justa indignação, ele impreca sobre eles a vingança que eles haviam provocado; que a morte em todas as formas tremendas pode se apoderar de jovens e velhos, e suas viúvas, privadas de maridos e filhos juntos, lamentam a devastação terrível que viram; que gritos e gritos enchessem as casas, quando o inimigo, de repente entrando pela brecha, massacrou e saqueou sem piedade ou remorso:

Seu pecado era agora imperdoável; aquele que muitas vezes orou por eles, agora os abandona à sua ruína; não em espírito de vingança, desejando sua miséria, mas em zelo pela glória de Deus, para ver isso justificado, esperando sua derrota final, e esperando e desejando que Deus os tratasse no tempo de sua ira de acordo com as denúncias que, como seu profeta, ele havia entregue. Observação;(1.) Jeremias era um tipo de Jesus, assim vilipendiado, perseguido ingrato, e todas as suas orações voltavam com blasfêmias. (2.) O que Jeremias falou no espírito de profecia não deve ser alegado como um exemplo para nossa imitação. Devemos orar por aqueles que nos perseguem, se porventura Deus ainda lhes der arrependimento. (3) Os perseguidores de seus profetas finalmente encontrarão um Deus vingador; e ai daqueles contra quem aqueles ministros da graça abusados ​​se levantam para dar testemunho no dia do julgamento!