Jeremias 25:10

A voz do noivo, & c.— A canção do noivo e a canção da noiva; as canções do moinho e a luz da lâmpada. Por canções do moinho, entendem-se as canções daquelas escravas, que antigamente trabalhavam no moinho. Veja Mateus 24:41 . As idéias em Apocalipse 18:23 são semelhantes às de nosso profeta; e o significado geral é que todas as vozes de alegria e de negócios silenciarão; e toda a terra despovoada e a desolação universal reinando.

O som dos marcos miliários e a luz da vela - o Sr. Harmer fez uma excelente observação crítica sobre este lugar, que não posso fazer melhor do que apresentar ao leitor em geral.

"A hora de moer o milho é pela manhã; consideração essa que faz com que o profeta selecione o ruído dos marcos e o acendimento das velas, como circunstâncias pertencentes a lugares habitados, aparecem em uma vista, que nenhum comentarista, que examinei, notaram. "
Agradeço ao Manuscrito de Sir John Chardin o conhecimento desse fato. Informa-nos que "no Oriente moem o milho ao raiar do dia; e quando se sai de manhã, ouve-se em todos os lugares o ruído do moinho; e é esse ruído que muitas vezes desperta as pessoas".
"É comumente sabido que eles cozinham todos os dias; e que costumam moer o milho como querem; mas esta passagem nos informa que é o primeiro trabalho feito de manhã, bem como que esta moagem de seus moinhos faz um barulho considerável e atrai todos os ouvidos; e quando o acendimento das velas começa ao anoitecer, há um contraste agradável observável nestas palavras: Além disso, tirarei de ti a voz da alegria e a voz da alegria, a voz da o noivo e a voz da noiva, o som de marcos miliários e a luz da vela.

E toda a sua terra se tornará uma desolação. Sombrio será o silêncio da manhã, melancólico as sombras da noite, nenhum ruído alegre para animar um, nenhum raio animador para suavizar a escuridão do outro. A desolação reinará em todos os lugares. No Leste, onde nenhum marco miliário é ouvido pela manhã, nenhuma luz vista à noite, deve ser uma solidão lúgubre e sombria. "Cap. 4 Obs. 4. Ver também cap. 3 Obs. 18.