Jeremias 25:3-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A advertência de Jeremias ao povo quanto ao futuro ( Jeremias 25:3 ).
'Desde o décimo terceiro ano de Josias, filho de Amom, rei de Judá, até hoje, estes vinte e três anos, a palavra de YHWH tem vindo a mim, e eu tenho falado a vocês, levantando cedo e falando, mas você não ouviu. '
Ele apontou para eles que ele já estava engajado em seu ministério por vinte e três anos, diligentemente ('levantando cedo' - um Jeremaísmo típico) trazendo a eles a palavra de YHWH. Mas ele ressalta que eles não deram ouvidos.
'E YHWH enviou a vocês todos os seus servos, os profetas, levantando-se cedo e enviando-os, (mas vocês não ouviram, nem inclinaram seus ouvidos para ouvir)'
Na verdade, YHWH havia sido diligente anteriormente (levantando-se cedo) em enviar muitos profetas entre eles que foram igualmente diligentes e proclamaram Sua palavra a eles. Mas eles também não os ouviram.
'Dizendo:' Volta agora cada um do seu mau caminho e da maldade das tuas obras, e habita na terra que YHWH te deu a ti e a teus pais, desde a antiguidade e para sempre, '
Então ele agora com grande paciência os chama, como os profetas anteriores os haviam chamado (compare 2 Reis 17:12 ), novamente para voltar de seus maus caminhos, e da maldade de seus atos (pois eles precisavam ser certo tanto em seu comportamento quanto em sua atitude) se eles desejassem habitar 'para sempre' na terra que YHWH havia dado aos seus pais.
'E não vá atrás de outros deuses para servi-los e adorá-los, e não me provoque à ira com o trabalho de suas mãos, e eu não farei nenhum mal.'
Pois a promessa de YHWH era que se eles não fossem atrás de outros deuses para adorá-los e servi-los, e não O provocassem à ira quebrando os requisitos do pacto, então Ele não traria nenhum dano sobre eles. Isso ainda estava no estágio em que o arrependimento era visto como possível e procurado.
'O trabalho de suas mãos' pode indicar os ídolos que eles fizeram, ou pode estar apontando para seu comportamento geral, ou mesmo ambos.
“Ainda assim, você não me ouviu, a palavra de YHWH, para que você possa me provocar à ira com a obra de suas mãos para seu próprio dano.”
Mas YHWH agora os acusa do fato de que não deram ouvidos a nenhum dos profetas, e certamente também não deram ouvidos a Jeremias. E, portanto, eles não O ouviram. Esta foi a 'palavra certa de YHWH'. E a conseqüência foi que eles O haviam provocado à ira pelo que eles estavam fazendo, e especialmente por sua idolatria, de uma forma que os machucaria.
Portanto, assim diz YHWH dos exércitos: “Porque não ouvistes as minhas palavras, eis que enviarei e levarei a todas as famílias do norte, a palavra de YHWH, e enviarei a Nabucodonosor, rei da Babilônia, meu servo, e os trarei contra esta terra e contra seus habitantes, e contra todas as nações ao redor; e eu os destruirei totalmente e os tornarei um espanto, e um assobio e desolações perpétuas ”.
E Ele os avisa que por causa de sua falha em ouvir os profetas e ouvir Sua palavra, Ele agora convocaria o povo dos países ao norte, incluindo 'Meu servo' Nabucodonosor da Babilônia, e os traria todos contra os seus terra, e também a terra dos países vizinhos, para destruí-los e torná-los um espetáculo aos olhos de todos. Observe que o aviso é para toda a vizinhança. Judá seria um de muitos.
Em Isaías 44:18 ; Isaías 45:1 YHWH chamou Ciro de 'Meu pastor' e 'Meu ungido'. Aqui Ele chama Nabucodonosor de 'Meu servo (ver também Jeremias 27:6 ; Jeremias 43:10 ).
Em ambos os casos, foi porque foram adotados por Ele como Seus instrumentos na realização de Seus propósitos. Não indica que eles se tornaram crentes. E Nabucodonosor viria à frente de uma coalizão de diferentes nações, pois na luta contra a Assíria os medos e os citas, junto com vários outros aliados, haviam se envolvido.
“Além disso, tirarei deles a voz da alegria e a voz da alegria, a voz do noivo e a voz da noiva, o som das mós e a luz da lâmpada.”
O efeito devastador da invasão é descrito. Todas as festividades e atividades, as coisas pelas quais os homens viviam, chegarão ao fim. Não haveria mais ocasiões festivas com sua alegria e alegria, não haveria mais noivos e noivas desfrutando de suas celebrações de casamento, e até as donzelas que moem milho durante o dia seriam afetadas. As pedras do moinho parariam de funcionar e as lâmpadas não seriam acesas à noite, pois não haveria grãos, nem óleo, e ninguém para cuidar delas. A vida, como sempre souberam, teria parado.
“E toda esta terra se tornará em desolação e espanto, e essas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos.”
Esta descrição tem em mente um terreno tão desolado que as pessoas que por ali passam olham para ele de boca aberta, mal podendo acreditar no que estão vendo. E o período de tempo durante o qual essas nações teriam de servir ao rei da Babilônia foi de 'setenta anos' (ver também Jeremias 29:10 ), ou seja, a vida normal de um homem do berço à sepultura.
Como a maioria dos números do Antigo Testamento, deveria ser considerado um número redondo e não aplicado de maneira muito estrita. Isso se aplica especialmente a um número que incorpora 'sete', que em todos os países era visto como um indicador de 'perfeição divina'. Foi um indicador geral.
Várias tentativas foram feitas para delinear os setenta anos em mente com mais exatidão, embora em nossa opinião desnecessariamente:
1. Como indica o período de governo babilônico desde a primeira vez que eles entraram na área por volta de 605 aC e levaram pessoas para o exílio (incluindo Daniel e seus três amigos), após derrotar os egípcios em Carquemis e Hamate, até o momento em que os primeiros exilados voltaram com a permissão de Ciro, o que seria um ano ou mais depois que Babilônia foi esmagada em 539 AC. Essa interpretação estaria ligada à data em que essa profecia foi dada e ao fato de que o primeiro ano do governo de Nabucodonosor é (incomum) especificamente mencionado ( Jeremias 25:1 ).
2. Como indicando o período de quando a Assíria foi finalmente esmagada por volta de 609 aC até a queda da Babilônia em 539 aC.
3. Simplesmente indicando 'dentro de uma vida inteira'. Isso o levaria com segurança além da vida de Nabucodonosor.
O propósito dos setenta anos de acordo com 2 Crônicas 36:21 era para que a terra pudesse 'gozar de seus sábados', o que pode ser uma indicação de que o sétimo ano sabático durante o qual nenhuma safra seria semeada ( Êxodo 23:10 ) foram, em geral, ignorados em Judá e Israel, ou podem simplesmente ser um indicador simbólico de um período de 'descanso'.