Jeremias 25:15-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Todas as nações serão feitas para beber da taça da ira de YHWH contra o pecado e a idolatria ( Jeremias 25:15 ).
Nessas palavras notáveis, os destinos de todas as nações são vistos como estando nas mãos de YHWH. E o destino deles é estar bêbado e cambalear por causa da ira de YHWH (antipatia contra o pecado). Ninguém vai escapar. É também um resumo interessante das nações da área, conforme visto por Jeremias. A ordem de tomar o copo e fazer as nações beberem, e seu cumprimento, é, obviamente, um símbolo de Jeremias pronunciando julgamento contra essas nações. Suas palavras teriam o efeito de trazer o que ele falava.
'Pois assim me diz YHWH, o Deus de Israel: “Toma este cálice do vinho da ira da minha mão, e faze que todas as nações a quem eu te envio”.
A visitação da ira de Deus (Sua antipatia contra o pecado) é freqüentemente vista em termos de beber vinho em uma taça. Era uma imagem adequada de nações cambaleando com os desastres que aconteceram. Era o cálice do qual o próprio nosso Senhor beberia. Veja Jeremias 13:12 ; Jeremias 49:12 ; Jeremias 51:7 ; Jó 21:20 ; Salmos 60:3 ; Salmos 75:8 ; Isaías 51:17 ; Isaías 51:21 ; Lamentações 4:21 ; Ezequiel 23:31 ; Obadias 1:16 ; Habacuque 2:16 ; Zacarias 12:2 ; Marcos 10:39 ;Marcos 14:36 ; Lucas 22:42 ; João 18:11 ; Apocalipse 14:8 ; Apocalipse 14:10 ; Apocalipse 16:19 ; Apocalipse 18:6 ). Jeremias pegava o copo e masculino as nações bebiam, proclamando as palavras de YHWH.
“E beberão, e cambalearão de um lado para outro, e enlouquecerão, por causa da espada que enviarei entre eles.”
A taça é definida em termos da espada em ação entre eles nas mãos de outras nações. Cambalear de um lado para outro e ficar louco é uma imagem adequada dos efeitos da guerra nas mãos de um poderoso conquistador.
“Então tomei o cálice da mão de YHWH, e fiz beber todas as nações a quem YHWH havia me enviado”,
Não temos como saber se Jeremias usou algum simbolismo profético neste ato de fazer as nações beberem do cálice da ira de Deus. Ele pode ter feito isso em visão ou por oferecer simbolicamente vinho aos embaixadores visitantes que chegariam a Jerusalém quando havia tramas para se rebelar contra o domínio babilônico (embora isso fosse um pouco inútil, a menos que fosse acompanhado de uma explicação), ou pode simplesmente, proclamando a palavra de YHWH 'para o Jeremias 25:27 ' ( Jeremias 25:27 ) da maneira como os profetas freqüentemente faziam denúncias contra os inimigos (por exemplo, Jeremias 6:18 ).
“Jerusalém e as cidades de Judá e seus reis e seus príncipes, para torná-los uma desolação, um espanto, um assobio e uma maldição, como neste dia;
Os primeiros a beber são Jerusalém e as cidades de Judá, junto com seus reis (o rei e seus co-regentes ou, alternativamente, reis sucessivos) e príncipes. E isso resultaria em serem desolados e se tornarem um espetáculo para todas as nações, um motivo de espanto e assobios e uma maldição. Compare Jeremias 18:16 . As palavras 'como neste dia' indicam que as palavras foram escritas após seu cumprimento.
“Faraó, rei do Egito, e seus servos, e seus príncipes, e todo o seu povo; e todo o povo misturado, e todos os reis da terra dos Uz, e todos os reis dos filisteus, e Asquelom, e Gaza, e Ecrom, e o resto de Asdode; Edom e Moabe e os filhos de Amom; e todos os reis de Tiro, e todos os reis de Sidon, e os reis da ilha que está além do mar ”;
A lista começa com os vizinhos mais próximos de Judá, começando com os mais poderosos. É abrangente em escopo, cobrindo não apenas os reis e seus povos, mas também qualquer um que tenha vindo morar entre eles ('todo o povo mesclado'). Uma vez mencionado o Egito, é assumido para o restante na menção de seus reis.
Egito e Uz (uma parte de Edom, possivelmente mencionada porque neste momento considerada sob o controle do Egito) ficavam ao sul, Filístia com suas principais cidades a oeste, Edom, Moabe e Amon ao sudeste e leste, e Tiro e Sidon ao noroeste. A ilha que ficava além do mar pode ter sido Chipre. A descrição de Ashdod demonstrou como ele sofreu nas mãos do Egito sob Psammeticus, que o sujeitou a um cerco de 29 anos.
“Dedan, e Tema, e Buz, e todos os que têm os cantos de seus cabelos cortados; e todos os reis da Arábia e todos os reis do povo mesclado que habitam no deserto ”;
A descrição, então, vai além dos vizinhos mais próximos aos mais distantes, no sudeste, as cidades árabes da Arábia, cujo estilo de cabelo distinto é descrito (sempre foi visto como indicativo de idolatria), e todas as várias tribos que ocuparam o deserto .
“E todos os reis de Zinri, e todos os reis de Elão, e todos os reis dos medos; e todos os reis do norte, longe e perto, uns com os outros; e todos os reinos do mundo, que estão na face da terra: e o rei de Sesaque beberá após eles. ”
Zimri é desconhecido, mas aparentemente estava na mesma área que os elamitas e os medos ao nordeste. 'Todos os reis do norte distante e próximo' é abrangente, e qualquer nação omitida é varrida na descrição de 'todos os reinos do mundo (conhecido), que estão na face da terra', o que indica aqueles além de Judá alcance usual.
Finalmente Sheshach (Babilônia) beberia depois deles. Sheshach é escrito em 'código' com as letras do alfabeto hebraico invertidas. Assim, para Aleph Taw seria escrito, para Beth SHin seria escrito, para Gimel Resh seria escrito, e assim por diante. Assim, SheSHaCH significa BaBeL. O propósito provavelmente não era esconder o nome dos não iniciados (os espiões babilônios não eram estúpidos e esses códigos eram bem conhecidos), mas para indicar que o mundo seria virado de cabeça para baixo.
“E direis a eles: 'Assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel: Bebe, e embriague-se, e vomite, e caia, e não se levante mais, por causa da espada que enviarei entre vós.”
A imagem do bêbado bebendo e ficando cada vez mais bêbado, vomitando e entrando em colapso em um estado de embriaguez total é vividamente descritiva da confusão, da irracionalidade e dos efeitos da guerra. Observe que é YHWH das hostes do Céu e da terra, o Deus de Israel, que está pessoalmente enviando esta espada entre eles.
“E será que, se recusarem tomar o copo de vossas mãos para beber, então lhes direis: Assim diz YHWH dos exércitos: Certamente bebereis.”
E é por isso que eles não têm escolha a não ser beber. Eles não podem contestar. Eles não têm opção. Pois YHWH dos Exércitos determinou que eles beberão. Há uma ênfase desavergonhada na total soberania de YHWH como controlador de todas as hostes de homens, todos os exércitos de homens.
“Pois, eis que começo a fazer mal à cidade que se chama pelo meu nome, e você deveria ficar totalmente impune? Você não ficará impune, pois chamarei a espada sobre todos os habitantes da terra, diz YHWH dos exércitos. ”
E isso tinha que ser necessariamente assim, porque se YHWH estava começando a fazer mal 'na cidade que era chamada pelo Seu nome' (Jerusalém) porque eles haviam seguido os caminhos das nações, como poderiam as nações cujos caminhos eles seguiram ficar impunes ? Não seria assim, pois YHWH dos exércitos estava pedindo que a espada viesse sobre eles.
'A cidade que é chamada pelo Meu nome.' Esta é uma frase incomum ocorrendo em outro lugar apenas em Daniel 9:18 . Normalmente é 'a casa que se chama pelo meu nome' ( Jeremias 7:10 ; Jeremias 7:14 ; Jeremias 7:30 ).
Mas veja 2 Reis 21:4 ; 2Rs 21: 7; 2 Reis 23:27 . Foi o lugar onde YHWH escolheu para definir Seu Nome.