Josué 9:23

Ver. 23. Agora, portanto, estais amaldiçoados, & c. - "Não obstante o juramento que vos juramos, não escapareis totalmente daquela sentença de maldição que o Senhor de toda a terra pronunciou sobre as nações cananéias, para a qual vós pertencer." O vil e vil serviço a que estavam prestes a ser submetidos para sempre merecia o odioso epíteto de maldição. Os gibeonitas, de fato, deixaram de ser homens livres e senhores de si mesmos por causa dos ofícios servis a que foram designados. Eles, entretanto, propriamente falando, não se tornaram escravos absolutos.

Talheres de lenha e gavetas de água, para a casa de meu Deus - Esta é a limitação de sua servidão; para carregar lenha e água para o uso do tabernáculo, e depois do templo, ou para outros fins semelhantes, conforme a necessidade ou as circunstâncias exigidas: por exemplo, acredita-se que Salomão os tenha empregado entre os talhadores de pedra e carregadores de fardos, na construção de sua magnífica estrutura. Veja1 Crônicas 22:2 . 2 Crônicas 2:17. Grotius expressou bem sua condição: "Eles foram submetidos a certa servidão pessoal; ao passo que, se tivessem agido com sinceridade, poderiam ter sido recebidos na base de simples afluentes:" De B. & P. ​​l. ii. c. 13. seita. 4. n. 2. Ou, em algumas gerações futuras, eles podem ter estado até mesmo associados ao povo de Deus. Ver no Deuteronômio 23:2 .

O autor das Observações observa que o trabalho imposto aos gibeonitas também era o que as mulheres costumavam fazer, e fazem até hoje naqueles países. Assim, o Dr. Shaw (p. 241 de suas Viagens) menciona que as mulheres saíam à noite para buscar água, como ainda era o costume dos árabes da Barbary; e ele cita Gênesis 24:11 para provar que era o costume antigamente; ao qual ele pode ter adicionado 1 Samuel 9:11 e João 4:7 . O autor da História dos Estados Piráticos da Barbária nos assegura também, (página 47) que cortaram o combustível. “Entre os árabes do reino de Argel, o cuidado com o gado é das mulherese filhos; eles também fornecem alimento para a família, madeira cortada, buscar água, e, quando seus assuntos domésticos permitir-lhes, tendem seus seda vermes." D'Arvieux da mesma forma, em sua viagem para a Palestina, por Roque, p. 230 representa as filhas dos turcos da Palestina, buscando tanto lenha quanto água.

Como as mulheres desses países cortam agora o combustível , além de buscarem água, podemos acreditar que o fizeram outrora, e que ambos são costumes igualmente antigos: uma suposição muito confirmada por Jeremias 7:18 e Lamentações 5:13 que fale das crianças que buscam lenha - as moças. A amargura, então, da condenação dos gibeonitas não parece ter consistido na laboriosidade do serviço que lhes era imposto, como tem sido comumente entendido; pois era comum que as mulheres e crianças realizassem o que era exigido dos gibeonitas; mas em sua degradaçãoa partir dos empregos característicos dos homens. O não recebê-los como aliados foi amargo; era pior desarmar os que haviam sido guerreiros e condená-los ao emprego de mulheres ; mas a extensão desta degradação à sua posteridade, a mais amarga de todas; de modo que não é de se admirar, nessas circunstâncias, que se diga que eles foram amaldiçoados.