1 João 5:16

Versículo 16. Um pecado que é não até a morte ] Esta é uma passagem extremamente difícil e tem foi interpretado de várias maneiras. Qual é o pecado para não morrer , pelo qual devemos pedir , e a vida será dado a quem o comete? E o que é o pecado até a morte , pelo qual não devemos orar ?

Devo observar três das principais opiniões sobre este assunto: -

1. Supõe-se que haja aqui uma alusão a uma distinção na lei judaica, onde havia למיתה חטאה chattaah lemithah , "um pecado para a morte;" e למיתה לא חטאה chattaah lo lemithah , "um pecado que não é para a morte;" ou seja, 1. Um pecado , ou transgressão, para o qual a lei atribuiu a punição de morte ; tais como idolatria, incesto, blasfêmia, violação do sábado e assim por diante. E 2. Um pecado que não é para morte, ou seja, transgressões de ignorância, inadvertência, c., E tal é, em sua própria natureza, parece ser comparativamente leve e trivial. Que tais distinções existiam na sinagoga judaica, Schoettgen e Carpzovius provaram.

2. Pelo pecado não para a morte , pelo qual a intercessão pode ser feita, e até a morte , para o qual a oração não pode ser feita, devemos entender as transgressões da lei civil de um determinado lugar, alguns dos quais devem ser punidos com morte , de acordo com os estatutos , a admissão de crime de sem perdão : outros poderiam ser punidos com a morte, mas o magistrado tinha o poder de comutar as punições, ou seja, de mudar morte em banimento , c., Por razões que possam parecer satisfatórias para ele, ou na intercessão de amigos poderosos. interceder no antigo caso seria inútil, porque a lei não relaxaria, portanto eles precisam não orar por isso , mas intercessão no último caso pode ser predominante , portanto, pode orar e se não o fizer, a pessoa pode sofrer o castigo de morte. Esta opinião, que foi avançada por Rosenmuller , sugere que os homens devem sentir pelas angústias uns dos outros e usar sua influência em favor dos miseráveis, nem nunca abandonar o infeliz, mas onde o caso é totalmente desesperador.

3. O pecado para a morte significa um caso de transgressão, particularmente de retrocesso grave da vida e poder da piedade, que Deus determina punir com morte temporal , enquanto, ao mesmo tempo, ele estende misericórdia à alma penitente. O profeta desobediente , 1 Reis 13:1, é, nesta interpretação, um caso em questão: muitos outros ocorrem na história da Igreja e de cada comunidade religiosa. O pecado que não leva à morte é qualquer pecado que Deus não escolha e, portanto, punir. Esta visão do assunto é aquela assumida pelo falecido Rev. J. Wesley , em um sermão intitulado, Uma Chamada para Apóstatas .- TRABALHOS, vol ii. página 239.

Não acho que a passagem tenha algo a ver com o que é denominado o pecado contra o Espírito Santo ; muito menos com a doutrina papista do purgatório ; nem com pecados cometidos antes de e após batismo, o primeiro perdoável, o último imperdoável , de acordo com alguns dos pais. Qualquer uma das últimas opiniões (viz., 2 e 3) faz um bom sentido; e o primeiro (1) não é improvável: o apóstolo pode aludir a alguma máxima ou costume na Igreja Judaica que não é agora claramente conhecido. No entanto, isso sabemos, que qualquer penitente pode encontrar misericórdia por meio de Cristo Jesus; pois por meio dele todo tipo de pecado pode ser perdoado ao homem, exceto o pecado contra o Espírito Santo; que eu provei que nenhum homem pode cometer agora. Veja a nota em Mateus 12:31; Mateus 12:39.