1 Samuel 11:15

Verso 1 Samuel 11:15. Lá eles fizeram Saul rei ] É provável, a partir dessas palavras, que Saul foi ungido uma segunda vez; ele agora era reconhecido publicamente e não havia contestação. Até agora Saul agiu bem, e o reino parecia estar confirmado em suas mãos; mas logo, por imprudência , ele se perdeu.

SOBRE o costume referido em 1 Samuel 11:7 Sou favorecido com as seguintes observações por um correspondente erudito: -

"Considera-se que a autenticidade dos registros relativos a um povo peculiar não pode ser mais bem ilustrada, ou a fidelidade do historiador mais claramente determinada, do que provando que as maneiras e costumes registrados estão em uníssono com, ou têm uma semelhança com as maneiras e costumes de outras nações da mesma antiguidade; ou, o que pode ser mais correto, em um estado semelhante de aprimoramento; e os registros de tais ritos e costumes podem possivelmente adquirir uma marca adicional de autenticidade, quando a semelhança não é tão exata quanto admitir a presunção de que os costumes de uma nação eram meramente copiados da outra.

"Sir Walter Scott, no terceiro canto da Dama do Lago , descreve os ritos, encantamentos e imprecações, usados ​​antes da cruz de fogo ser distribuída, para convocar os guerreiros rudes dos tempos antigos para o serviço de seu chefe; e na primeira nota deste canto ele alude a este antigo costume que, em tempos relativamente modernos, foi usado na Escócia, e prova que uma punição de morte semelhante ou a destruição das casas por desobedecer à convocação foi infligida pelos antigos escandinavos, conforme registrado por Olaus Magnus, em sua história dos godos. Um costume ainda mais relevante do que o citado pode ter existido em uma nação mais antiga , cuja história é supostamente a mais, senão a única narrativa autêntica de feitos dos tempos antigos, e que também registra os modos sanguinários de nações incultas; veja o capítulo anterior, os primeiros oito versos. 1 Samuel 10:1 A semelhança do custo m deve ser encontrado no sétimo verso; com os Highlanders, uma cabra era morta; com os israelitas, um boi. A exibição de uma cruz manchada com o sangue do animal sacrificado era a convocação do primeiro, enquanto parte do animal era a ordem do segundo. A desobediência em uma nação foi punida com a morte das partes e a queima de suas moradias; na outra, a punição era mais simples e mais alusiva ao emblema sacrificado, o confisco ou destruição de seus bois. Não é difícil julgar se a comparação está correta.

"Os primeiros versos registram as práticas sanguinárias dos tempos antigos, que para muitos aparecem apenas como a gratificação de vingança, ou como provas de vitória; no entanto, quando se considera que o olho direito deve principalmente ajudar o guerreiro a mirar em seu adversário, seja a arma seja da guerra antiga ou moderna, surge aqui uma razão militar, corroboradora da verdade da história, para a privação, e em certo grau diminuindo a crueldade da mutilação, que seria aumentada se fosse causada por vingança ou devassidão; embora Nahash declare que isso é uma vergonha para todo o Israel. "