1 Samuel 11:4-15

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

1 Samuel 11:4 . “Disse a notícia aos ouvidos do povo.” Ou eles não sabiam da eleição de Saul, como Keil supõe, ou não aprovaram sua nomeação, ou ele não estava em Gibeá e não voltou de sua ocupação normal até que a mensagem fosse entregue.

1 Samuel 11:5 . "O que aflige o povo?" Mesmo os homens de Gibeá não se referiam a Saul, o que parece mostrar que ele não era muito estimado em sua cidade natal.

1 Samuel 11:6 . “E o Espírito de Deus.” Desta vez, o Espírito de Deus desceu sobre ele, como sobre os juízes antes dele, como um Espírito de energia e poder sobrenatural - compare com Juízes 3:10 ; Juízes 5:31 ; Juízes 11:29 , etc.— (Dicionário Bíblico) .

1 Samuel 11:7 . “E ele pegou uma junta de bois”, etc. “Esta foi uma ação simbólica, que impressionou a mente mais do que as palavras poderiam ter feito” (Cléricus) , e “foi adequada ao caráter e aos hábitos de um povo agrícola e pastor. ” (Jamieson.) “Depois de Samuel.” “A introdução do nome de Samuel é uma prova de que Saul, mesmo como rei, ainda reconhecia a autoridade que Samuel possuía em Israel como profeta de Jeová.

” (Kiel.) “ E o temor do Senhor caiu, ”etc. “ Jeová não é equivalente a Elohim, nem é o temor de Jeová no sentido de temor de Seu castigo, mas um temor inspirado por Jeová. ” (Kiel.) “O Espírito do Senhor, que impeliu Saul a essa ação nobre e vigorosa, tão estranhamente contrastada com sua antiga vida tranquila atrás do arado, agarrou ao mesmo tempo toda a nação, de modo que foi repentinamente erguido para cima, por assim dizer, involuntariamente, no poder unificador e fortalecedor deste Espírito do alto, para uma nova vida diante de Deus (em Seu temor) e dentro de si (em unidade e união) contra os inimigos da teocracia. ” (Erdmann.)

1 Samuel 11:8 . "Bezek." “Na tribo de Issacar, na planície de Jizreel, não muito longe de Bete-Sã, a uma elevação quase tão elevada quanto Jabes, de acordo com Eusébio (Onomasticon) dezessete milhas romanas ao norte de Nablous, na estrada para Citópolis.” (Erdmann.) “Os filhos de Israel”, etc.

“Esta menção separada de Israel e Judá remete aos tempos que se seguiram à divisão dos israelitas em dois reinos.” (Cléricus.) “Os números não parecerão muito grandes se tivermos em mente que a alusão não é a um exército regular, mas que Saul convocou todo o povo para um recrutamento geral.” (Keil.) “O fato de a grande e poderosa tribo de Judá ter um número relativamente pequeno (30.000) de guerreiros contra os 300.000 de Israel se deve ao fato de que grande parte de seu território estava nas mãos dos filisteus, quanto a quem avançava mais cuidado tinha que ser tomado, agora que a fronteira nordeste do país estava ameaçada pelos amonitas. ” (Erdmann.)

1 Samuel 11:11 . "No dia seguinte," etc. "Cruzando o Jordão - provavelmente pelo vau superior oposto a Wady Jabis, que desce do leste para o Jordão oposto a Beisã - à noite, Saul marchou com seu exército, a noite toda de acordo com Josefo , trinta estádios. ” (Jamieson.) “No meio do anfitrião.

” “ Dos amonitas que saíram para enfrentar a investida dos homens de Jabes e se encontraram entre eles e os companheiros de Saul. ” (Wordsworth.) “Os que permaneceram foram dispersos.” Josefo acrescenta que eles fizeram uma grande matança - Nahash estando entre o número dos mortos - e perseguiram os fugitivos em uma derrota completa pelo deserto. ” (Jamieson.)

1 Samuel 11:12 . “E o povo disse a Samuel.” “A quem eles ainda pareciam ser seu governante, e cuja presença é mencionada para mostrar a moderação e clemência de Saul neste tempo; pois não foi Samuel, mas Saul quem interferiu para resgatar aqueles que o desprezavam ”. ( Wordsworth .)

1 Samuel 11:13 . "E Saul disse." “Uma evidência de que Saul estava começando a ganhar confiança sob a influência do Espírito de Deus.” (Comentário Bíblico.)

1 Samuel 11:14 . "Gilgal." Sem dúvida, o Gilgal mencionado no capítulo 1 Samuel 10:1 . A maioria dos comentaristas acha que foi o do vale do Jordão. Veja as notas no capítulo 1 Samuel 7:16 .

“Um lugar muito apropriado, anteriormente o acampamento de Josué ( Josué 5:9 ; Josué 6:10 ), e conectado com aquelas gloriosas vitórias que Deus realizou por suas mãos quando Ele estabeleceu Israel pela primeira vez em Canaã.” ( Wordsworth .)

1 Samuel 11:15 . “E ali fizeram Saul rei perante o Senhor.” “Essas palavras não significam nada mais do que o anúncio solene e a apresentação de Saul perante a nação como rei divinamente designado em conseqüência da legitimação divina dada por sua brilhante façanha contra os amonitas. O 'antes do Senhor' indica a diferença essencial entre este ato, e a proclamação e homenagem em Mizpá, marcando o ato religioso de instalação selado com uma oferta solene, pela qual Saulo foi anteriormente e solenemente consagrado ao seu ofício pelo Deus invisível- Rei.

” (Erdmann.) “ O período tardio em que a forma régia de governo foi estabelecida em Israel é uma evidência da origem divina da lei, que em certo grau a prevê e a restringe. Não foi improdutivo de vantagem para os interesses permanentes da religião que esta grande mudança foi adiada pela Providência até que a lei mosaica tivesse subsistido tempo suficiente para provar que seu primeiro estabelecimento não se originou em qualquer política humana, e que seu apoio subsequente foi independente de qualquer poder humano. ” (Graves.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 11:4

PRIMEIRA VITÓRIA DE SAUL

I. Os homens precisam de uma ocasião para revelar suas qualificações para serviço especial e importante . Muito poder está oculto no mundo, porque nunca encontrou uma ocasião para invocá-lo - porque nunca foi posto em contato com a combinação de circunstâncias necessárias para torná-lo manifesto. O poder pelo qual os homens enviam seus pensamentos ao redor do mundo pelo fio telegráfico, ou tornam suas palavras audíveis à distância por meio do telefone, existe no mundo desde sua criação, mas só se manifestou nos tempos modernos. , porque só recentemente os homens aprenderam como dar-lhe uma ocasião para revelar suas poderosas e maravilhosas capacidades.

Se alguém visse uma bolota ou uma semente de milho pela primeira vez e não conhecesse o processo de germinação, não sonharia com as maravilhosas capacidades que se escondem dentro delas. E se eles fossem sempre mantidos acima do solo ou plantados em um solo inadequado, ou se a chuva e o sol nunca os alcançassem, o poder oculto dentro deles permaneceria oculto para sempre. E assim é com as capacidades mentais e espirituais dos homens.

Eles podem estar lá, mas precisam de uma ocasião para chamá-los. Um soldado pode ser possuidor de coragem suficiente para liderar uma esperança perdida, ou de resistência suficiente para sustentar um cerco prolongado, mas se sua sorte for lançada em um tempo de paz, suas capacidades nesta direção nunca serão conhecidas nem por ele mesmo . Existem hoje muitos membros da Igreja militante que são tão corajosos e fiéis quanto os mártires do século XV - muitos bons soldados de Jesus Cristo que se provariam tão valentes pela verdade quanto aqueles que a selaram com seu sangue em eras passadas.

Mas o poder espiritual dentro deles está oculto até mesmo deles, porque falta a ocasião para revelá-lo. É evidente que neste período da história de Saul o povo de Israel ignorava sua habilidade mental - eles não pensavam que ele possuía a coragem e o tato necessários para conduzi-los à batalha e à vitória, mas o ataque da hoste amonita proporcionou a ocasião necessária para a revelação do que estava nele.

II. Quando Deus chama um homem para qualquer trabalho especial, ele não precisa buscar a ocasião, porque a ocasião o buscará . Quando uma embarcação for construída para o oceano, certamente encontrará uma ocasião para mostrar do que é feita - os elementos irão procurá-la e testar a resistência de suas madeiras e seu poder de resistir à tempestade. Cada onda que açoita seus lados fornecerá uma ocasião para provar o que pode fazer.

Assim, quando Deus destinou um homem a qualquer serviço especial no mundo, não há necessidade de que aquele homem saia de seu caminho para encontrar uma ocasião para revelar o que está nele. Aquele que o chamou para a obra também lhe dará a oportunidade de revelar para o que está apto. Saul havia sido ungido para o reinado de Israel pelo profeta de Deus, e sua nomeação havia sido ratificada por sorteio, o que também era uma expressão da vontade divina.

Ele poderia, portanto, não ter duvidado disso. Mas ele não procurou uma ocasião para mostrar sua aptidão para o posto de honra e responsabilidade para o qual havia sido chamado, mas voltou à ocupação de sua juventude aparentemente acreditando que não faltaria a ocasião em que ele pudesse provar sua capacidade de cumprir os deveres de seu novo cargo. E aproveitou-se a ocasião para que os homens de Gibeá lhe contassem as notícias trazidas pelos mensageiros de Jabes.

Portanto, se algum homem sente que Deus o chamou para alguma obra especial no mundo, não precisa procurar uma ocasião para provar sua aptidão para ela, pois se houve o chamado, Aquele que o chamou não deixará a ocasião faltar. . Se ele se entrega à orientação divina, e fielmente cumpre o dever que vem ao lado, Deus cuidará do resto. Sem dúvida, Paulo sabia que Deus o havia escolhido para levar seu nome “diante dos reis” ( Atos 9:15 ), mas ele não saiu de seu caminho para encontrar uma ocasião para fazê-lo.

Aquele que o havia destinado ao serviço deu-lhe a oportunidade ( Atos 26:2 ; 2 Timóteo 4:16 ).

III. A ação de um homem é necessária para tornar muitos homens um em ação. Os homens devem ter líderes - eles devem ter alguém ao redor de quem possam se reunir como um centro de unidade, se quiserem se unir para fazer qualquer coisa no mundo. E quando um homem de energia e habilidade concentra todos os seus próprios poderes para um determinado fim, outros homens de menos energia e habilidade se concentram em torno dele, e seus esforços unidos se tornam um grande poder.

Nessa época, o povo de Israel não parecia relutante em ajudar seus irmãos de Gileade, mas não fez nada além de chorar até que Saul tomou a iniciativa e pediu-lhes que o seguissem. Quando o espírito de Saul foi movido dentro dele pelo Espírito de Deus para convocar todo o Israel para o campo, o temor do Senhor caiu sobre o povo, e eles saíram “como um só homem” (ver tradução marginal).

Admitindo que havia uma influência sobrenatural em ação aqui, não está o Espírito de Deus por trás de todos esses grandes movimentos quando seu objetivo é a liberdade da raça humana ou de qualquer parte dela? E Deus não move sempre a massa para a ação unida, movendo primeiro o coração de um homem para tomar uma ação ousada e decisiva? A ação decisiva de Lutero em Worms foi fruto do movimento do Espírito de Deus sobre sua alma, e foi o meio de incitar os príncipes protestantes da Alemanha a uma ação unida em defesa da liberdade religiosa.

4. A conquista de inimigos pessoais pelo perdão é mais honrosa para um homem do que a conquista de inimigos nacionais pela espada . Um dos sucessores de Saul deixou registrado que “melhor é o que governa o seu espírito do que o que toma uma cidade” ( Provérbios 16:32 ); e é assim porque a primeira vitória é mais difícil de ganhar e é muito mais completa e duradoura do que a segunda.

Muitos homens são fisicamente corajosos com uma espécie de coragem animal, que não perderiam a oportunidade de vingar um insulto pessoal se a ocasião se apresentasse - é mais difícil vencer a malícia no coração do que um inimigo no campo. Mas aquele que pode fazer o primeiro vence seu inimigo muito mais completamente, pois no último caso é apenas o corpo do inimigo que é dominado por força física superior, e ele estará sempre alerta para renovar o ataque.

Mas vencer um homem pelo perdão leva o coração do homem cativo e, ao transformá-lo em amigo, garante que a conquista seja duradoura. Saul mostrou sua aptidão para ser rei por sua brilhante vitória sobre os amonitas, mas demonstrou mais por sua vitória sobre si mesmo quando disse, a respeito de seus antigos inimigos pessoais: “Nenhum homem será morto hoje”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 11:6 . Sem esse zelo, nenhum ungido pode ser encontrado. Pois esta palavra sempre será válida: “Maldito aquele que faz a obra do Senhor preguiçosamente” (ou negligentemente) ( Jeremias 48:10 ). Mas, na verdade, o zelo por si só não é o ornamento correto dos guerreiros de Cristo.

Prove teu zelo, seja talvez não misturado com carne e sangue, ou mesmo proceda totalmente desta fonte, e saiba que o zelo pela causa do Senhor não deve fluir de mera excitabilidade, de uma ebulição momentânea de compaixão natural, ou de ser vencido pelo desprazer e raiva humanos. Não o fogo estranho que os filhos de Arão pegaram, mas o fogo do altar santo, o Espírito de Deus - vamos aprender com Saul! - deve dominar, inflamar, inspirar-nos . - Disselhoff .

1 Samuel 11:7 . Existem dois tipos de medo. Um é um medo egoísta que busca recompensas. Nisto estamos cuidando de nós mesmos, e isso é medo propriamente humano. Mas também existe o temor do Senhor, o temor que alguém tem somente por Ele, quando teme que o Senhor tenha sido afligido por nossos próprios pecados, ou os de outros, ou que nós ou outros não O tenhamos suficientemente glorificado em nós mesmos. - Berlenberger Bible .

1 Samuel 11:9 . Corajada segurança de fé, que em um grande empreendimento antecipa seu sucesso como um fato consumado . - Comentário de Lange .

1 Samuel 11:13 . A vitória sobre o inimigo nada mais é do que um ato salvador do próprio Deus para Saul. Ele se considera simplesmente um instrumento de Deus. Este é o motivo para a rejeição da demanda; ninguém deve morrer naquele dia. Assim, ele obteve uma vitória

(1) sobre si mesmo - ele se restringe no exercício de um direito;
(2) sobre a raiva daqueles que exigiam que a justiça fosse executada;
(3) sobre seus antigos oponentes;
(4) sobre todo o povo, que deve ter sido levado por ele no caminho da conduta moral nobre, e elevado acima de si mesmo até a altura em que ele estava . - Comentário de Lange .

Como em Deus, também em seus representantes, misericórdia e justiça devem ser inseparáveis; onde quer que esses dois se separem, o governo os segue em distração e termina em ruína. Se tivesse sido um erro oferecido a Samuel, a tolerância da vingança não teria sido tão recomendável, embora no dia de um livramento tão feliz talvez não tivesse sido fora de época; um homem tem motivos para ser mais ousado consigo mesmo; não é um elogio da misericórdia, visto que é uma falha da justiça remir a satisfação de outro homem; ele mesmo pode . - Bp. Hall .

1 Samuel 11:15 . Quantos memoriais instrutivos do poder e do amor de Deus por Seu povo poderiam sugerir-se a Saul em Gilgal (ver Notas Críticas). Quantas promessas e garantias para si mesmo se imitasse Josué pela fé e obediência a Deus, especialmente em Gilgal! - Wordsworth .

Quão absurdamente nossos julgamentos são desviados por circunstâncias meramente externas. Saul não era menos rei de Israel, quando seguia seus rebanhos em Gibeá, do que quando voltava da conquista dos amonitas. Seu título repousava sobre a designação divina, e não era mais sagrado porque cercado pelo brilho de uma vitória; ainda assim parecia aos olhos dos israelitas . - Lindsay .