2 Coríntios 4:7

Verso 2 Coríntios 4:7. Mas temos este tesouro em vasos de barro ] O original, οστρακινοις σκευεσιν, significa, mais literalmente, vasos feitos de conchas , que são muito quebradiço ; e como a concha é a parte externa de um peixe, é muito adequado, como observa o Dr. Hammond, assemelhar-se a nossos corpos, nos quais nossas almas habitam. Os platônicos fazem dois corpos de um homem: o que eles chamam de οξημα φυχης, a carruagem da alma ; o outro, aquilo que vemos e tocamos; e isso eles chamam de οστρακινον, que é o mesmo para nós que a concha é para o peixe . A palavra οστρακον não significa apenas um concha , ou recipiente feito de concha, mas também πηλος ωπτημενος, um recipiente de barro que foi queimado no forno e vasos de barro ou cerâmica em geral; a diferença entre σκευηοστρακινα, barro e σκευη κεραμεως, o vaso de oleiro , é este : o último implica o recipiente conforme sai das mãos do oleiro ANTES de ser queimado ; e o outro é o navio DEPOIS de passar pelo forno . São Crisóstomo, falando sobre esta diferença, observa que os vasos uma vez cozidos no forno, se quebrados, são incapazes de ser restaurados, δια την εκ τουπυρος εγγινομενην αυτοις ἁπαξ αντιτυπια> ν, obtido por fogo ; enquanto os outros são de argila não cozida , se forem estragados ῥᾳδιωϚπρος το δευτερον επανελθῃ σχημα, eles podem facilmente, por a habilidade do oleiro, seja restaurada para alguma segunda forma . Consulte Hammond . Isso se coaduna perfeitamente com a ideia de São Paulo: nossos corpos estão em uma forma recuperável : eles são muito frágeis e facilmente desfigurado ; mas, pela habilidade do trabalhador, podem ser facilmente reconstruídos e tornados semelhantes a seu corpo glorioso. A luz e salvação de Deus na alma do homem é um tesouro celestial em um caixão muito mesquinho.

Os rabinos têm um modo de falar muito semelhante a este. "A filha do imperador assim se dirigiu ao Rabino Josué, o filho de Chananias: Oh! Quão grande é a tua habilidade na lei, e ainda assim como tu és deformado! Quanta sabedoria é depositada em uma vaso sórdido ! O rabino respondeu: Diga-me, peço-te, quais são esses vasos em que guarda os seus vinhos? Ela respondeu: São vasos de barro . Ele respondeu: Como é, visto que sois ricos , para não deitardes o vosso vinho em vasilhas de prata, pois as pessoas comuns guardam seu vinho em vasilhas de barro ? Ela voltou para o pai , e o persuadiu a colocar todo o vinho em vasos de prata ; mas o vinho azedou; e quando o imperador ouviu isso, perguntou a sua filha quem era que lhe deu aquele conselho? Ela disse a ele que era o rabino Joshua. O rabino contou tudo história para o imperador, e acrescentou esta frase: A sabedoria e estudo da lei não podem residir em um homem atraente . César objetou e disse: Existem pessoas atraentes que fizeram grande progresso no estudo da lei. O rabino respondeu: Se não fossem tão atraentes, teriam feito maior progresso; para um homem que é bonito não tem uma mente humilde e, portanto, ele logo se esquece de toda a lei. "Veja Schoettgen . Há muito bom senso nessa alegoria; e o leitor mais superficial pode descobrir.

Para que a excelência do poder seja de Deus; e não de nós. ] Deus nos mantém continuamente dependentes de si mesmo; não temos nada além do que recebemos e recebemos todo suprimento necessário apenas quando for necessário; e não temos nada sob nosso comando. O bem, portanto, que é feito é tão evidentemente do poder de Deus, que ninguém pode fingir compartilhar a glória com ele.