Ageu 2:23
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Ageu 2:23. Naquele dia, diz o Senhor ] Alguns pensam, diz este mesmo escritor erudito, que Zerubbabel é colocado aqui para sua pessoas e posteridade : mas pode muito bem ser dito que as comoções preditas começaram na rebelião da Babilônia, que Dario sitiou e tomou; e exerceu grande crueldade sobre seus habitantes. - Herodes . lib. iii., sec. 220. Justin . Eu. 10. Prideaux coloca este evento no quinto ano de Darius; outros com mais probabilidade, no oitavo ano. Compare Zacarias 2:9.
E vou fazer de você um sinete ] Eu vou te exaltar a alta dignidade, poder, e a confiança, da qual o selo era o instrumento ou signo naquela época. Você estará sob meus cuidados peculiares e será muito precioso para mim. Consulte Jeremias 22:24; Não. Cântico dos Cânticos 8:6; e veja as notas sobre esses dois lugares.
Pois eu te escolhi ] Ele tinha um trabalho importante e difícil a fazer, e era necessário que lhe fosse assegurado o cuidado e proteção especiais de Deus durante o todo.
SOBRE os três últimos versículos desta profecia, um correspondente sensato e piedoso me envia a seguinte ilustração, que insisto com alegria. Embora em muitos aspectos diferente daquele dado acima, ainda acredito que o reino de Cristo é especialmente projetado nesta profecia.
"Acho que há uma dificuldade aparente nesta passagem, porque as guerras dos persas e babilônios não eram tão interessantes para a comunidade crescente dos judeus como muitos eventos subsequentes de menos noto no mundo, mas que eram mais diretamente nivelados com sua própria prosperidade nacional; e ainda assim, nem um nem outro poderia ser denominado 'um abalo dos céus e da terra, e uma queda do trono dos reinos. '
"Não sei se a seguinte visão pode ser admitida como uma explicação para esta passagem difícil. Eu considero 'o abalo dos céus e da terra' aqui (como em Ageu 2:6) ter um significado mais distante e abrangente do que pode pertencer ao tempo de Zorobabel ou à sua posteridade imediata; e que se estende não apenas à derrubada de reinos então existentes , mas das futuras grandes monarquias do mundo; e sem exceção até mesmo dos estabelecimentos civis e eclesiásticos dos próprios judeus. Pois eu tomo "os céus", na linguagem profética, uniformemente para denotar a verdadeira Igreja, e nunca as superstições e ídolos das nações.
"O que, então, devemos entender pela promessa feita a Zorobabel: 'Eu te farei um selo?' Em primeiro lugar, a restituição da política religiosa e civil do povo de Israel, em conformidade com as promessas posteriormente dadas na quatro primeiros capítulos de Zacarias. E, em segundo lugar, como o selo real é o instrumento pelo qual os reis dão validade às leis e, portanto, unidade e consistência ao seu império; assim, Jeová, o Deus e Rei de Israel, condescende em prometer que empregará Zorobabel como seu instrumento para reunir e unir o povo novamente como uma nação distinta; e que tal deveria ser a permanência de sua existência política, que, enquanto outras nações e impérios poderosos deveriam ser derrubados, e seu próprio nome apagados sob o céu, os judeus deveriam permanecer sempre um povo distinto, mesmo na ruína de seu próprio governo e na perda de tudo o que tornou sua religião n esplêndido e atraente.
"Para confirmar esta interpretação, gostaria de me referir à ameaça denunciada contra Jeconiah, (chamada Coniah, Jeremias 22:24,) a última rei reinante de Judá e progenitor de Zorobabel. Acho que posso estar autorizado a ler Jeremias 22:24 assim : 'Como eu vivo, diz o Senhor, embora Conias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, seja o selo sobre meu destra, contudo, arrancarei-te dali e entregarei-te nas mãos dos que procuram a tua vida, 'c.
"Se for considerado que os reis de Judá eram de especial e de maneira peculiar os delegados de Jeová, governando em seu nome e por sua autoridade, uma propriedade peculiar aparecerá por ser semelhante a sinetes ou selos reais contidos em anéis. Compare Gênesis 41:42 Ester 3:10; Ester 3:12; Ester 8:2; Ester 8:8; Daniel 6:7. E a promessa a Zorobabel será equivalente àquelas que claramente predizem a preservação do povo judeu pelo Divino comando. ver Zacarias 2:4; e a fidelidade de Deus à sua aliança a respeito do Messias, que deveria nascer da semente de Abraão e na família de Davi, de cujo trono ele era o legítimo proprietário.
"De acordo com esta visão, pela promessa, 'Naquele dia; - Eu te farei como um selo', c., Deve ser entendido que a preservação dos judeus como um povo distinto, quando todos os grandes impérios pagãos fossem derrubados , se manifestaria a honra agora conferida a Zorobabel como o instrumento de sua restauração após o cativeiro babilônico. Daí a promessa a Abraão, Gênesis 12:2-1, 'Eu farei de ti uma grande nação - e em ti todas as famílias da terra serão abençoadas', evidentemente se refere a um período futuro muito distante e a honra relacionada a ele não poderia ser desfrutado por Abraão durante sua vida mortal. " - M. A. B.
Acho, no entanto, que vivemos para ver o espírito dessa profecia se cumprir. A terra foi sacudida novamente, e o tempo será absorvido pela eternidade.