Atos 15:39

Versículo 39. A contenda era tão forte entre eles ] Para toda esta frase, há apenas no texto grego εγενετο ουν παροξυσμος; havia, portanto, um paroxismo , um incitamento , um agitando , de παροξυνω, composto de παρα, intensivo e οξυνω, para whet , ou sharpen : houve uma contenção aguda. Mas isso implica raiva ou má vontade de ambos os lados? Certamente não. Aqui, esses dois apóstolos diferiam e eram extenuantes, cada um apoiando a parte que havia adotado. "Paulo", como disse um antigo comentarista grego, "sendo influenciado apenas pelo amor à justiça; Barnabé sendo movido pelo amor a seu parente." João Marcos foi julgado em circunstâncias difíceis e falhou; Paulo, portanto, não confiaria nele novamente. A afeição de Barnabé o levou a ter esperança e, portanto, desejoso de lhe dar outra prova. Barnabé não desistia: Paulo não concordava. Eles, portanto, concordaram em se separar e assumir diferentes partes do trabalho: cada um tinha um assistente e um companheiro à mão; Barnabé levou João Marcos e partiu para Chipre; Paulo levou Silas e foi para a Síria. João Marcos provou ser fiel a seu tio Barnabé; e Silas mostrou-se fiel a seu mestre Paulo. Para toda a aparência humana, era melhor que eles se separassem; à medida que as igrejas eram visitadas mais rapidamente e a obra de Deus se espalhava mais ampla e rapidamente. E por que a maioria dos homens atribui a culpa a essa diferença entre Paulo e Barnabé? E por que isso é apresentado como prova da imperfeição pecaminosa desses santos apóstolos? Porque aqueles que assim tratam do assunto nunca podem diferir de outro sem sentir temperamentos errados ; e então, tão destituídos de boa educação quanto são de humildade, eles atribuem aos outros as disposições iradas, orgulhosas e iradas que sentem em si mesmos; e, porque eles não podem ficar com raiva e não pecar, eles supõem que mesmo os apóstolos não podem . Assim, de fato, estamos sempre trazendo nossas próprias qualificações morais ou imorais como padrão, pelo qual devemos julgar o caráter e os sentimentos morais dos homens que foram movidos pelo zelo pela glória de Deus, pela bondade fraternal e pela caridade. Se algum homem disser que houve pecado nessa contenda entre Paulo e Barnabé, eu respondo que não há evidência disso no texto. Se ele disser, a palavra παροξυσμος, paroxismo denota isso, eu respondo, significa não . E o verbo παροξυνομαι é freqüentemente usado com bom senso . Então Isócrates ad Demosth. boné. xx. μαλιϚα δ 'αν παροξυνθειης ορεχθηναι των καλων εργων · "Mas você será o mais estimulado ao amor pelas boas obras." E tais pessoas esquecem que esta é a própria forma usada pelo próprio apóstolo, Hebreus 10:24: και κατανοωμεν αλληλους εις παροξυσμον αγαπης και καλων · και καλων comigo, se eu traduzir, Vamos nos considerar em uma contenção furiosa de amor e boas obras . A partir desses exemplos, parece que a palavra é usada para significar incitamento de qualquer tipo; e, se tomado no sentido médico, para expressar o ataque de queimadura de uma febre: também é considerado para expressar um forte entusiasmo pelo amor de Deus e do homem, e pelos frutos pelos quais tal amor pode ser mais bem provado; e, no caso diante de nós, certamente não havia nada contrário a este princípio puro em qualquer um dos homens celestiais. Veja também Kypke em Hebreus 10:24.