Isaías 33:24

Verso Isaías 33:24. E o habitante não deve dizer ] Este versículo é um tanto obscuro. O significado disso parece ser que o exército de Senaqueribe, pelo golpe de Deus, será reduzido a uma condição tão abalada e tão fraca, que os judeus cairão sobre os restos deles e os saquearão sem resistência; que os mais enfermos e incapacitados do povo de Jerusalém entrarão para receber sua parte no despojo; o coxo agarrará a presa; até mesmo os enfermos e enfermos devem deixar de lado suas enfermidades e recuperar forças o suficiente para apressar a pilhagem geral. Veja acima.

A última linha do versículo é paralela à primeira e expressa o mesmo sentido em outras palavras. A doença é considerada uma visitação de Deus, um castigo pelo pecado; o perdão dos pecados é equivalente à remoção de uma doença. Assim, o salmista: -

“Quem perdoa todos os teus pecados;

E sara todas as tuas enfermidades. "

Salmos 103:3.

Onde a última linha apenas varia a expressão da primeira. E nosso bendito Salvador raciocina com os judeus no mesmo princípio: "É mais fácil dizer ao paralítico: Os teus pecados estão perdoados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito e anda?" Marcos 2:9. Veja também Mateus 8:17; Isaías 53:4. Qui locus Isaiae, 1 Pedro 2:24, refertur ad remissionem peccatorum: hic vero ad sanationem morborum, quia ejusdem potentiae et bonitatis est utrumque praestare; et, quia peccatis remissis, et morbi, qui fructus sunt peccatorum, pelluntur. "Qual passagem de Isaías tem referência, em Isaías 33:1; Isaías 2:24, para a remissão de pecados , e aqui para a cura de doenças , porque ambos são efeitos do mesmo poder e bondade; e porque com a remissão de pecados estava associada a remoção de desordens, os frutos do pecado. " - Wetstein em Mateus 8:17.

Que essa profecia foi cumprida com exatidão, acho que podemos deduzir da história desse grande evento dada pelo próprio profeta. É claro que Ezequias, por meio de seu tratado com Senaqueribe, pelo qual concordou em pagar-lhe trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro, havia se despojado de todo o seu tesouro. Ele não apenas deu a ele toda a prata e ouro que estava em seu próprio tesouro e no do templo, mas foi até mesmo forçado a cortar o ouro das portas do templo e dos pilares, com os quais ele mesmo os cobriu , para satisfazer as demandas do rei da Assíria: mas após a destruição do exército assírio, descobrimos que ele "tinha muitas riquezas e que fez para si tesouros de prata, ouro e pedras preciosas", c . 2 Crônicas 32:27. Ele era tão rico que, por orgulho e vaidade, exibiu sua riqueza aos embaixadores da Babilônia. Isso não pode ser explicado de outra forma senão pelo espólio prodigioso que foi recebido com a destruição do exército assírio. - L. E assim, na providência de Deus, ele teve a riqueza que foi exigida dele restaurada.